Modèles - Comment ajouter des réactions sur mon blog ?

Modèles - Comment ajouter des réactions sur mon blog ?

IDBALKASSMBLOG: من جلدستور ديموقراطي يقر الاعتراف بحقوق الشعب ال...

IDBALKASSMBLOG:
من جلدستور ديموقراطي يقر الاعتراف بحقوق الشعب ال...: من جل دستور ديموقراطي يقر الاعتراف بحقوق الشعب الامازيغي في تونس رسالة مفتوحة الى اعضاء المجلس التاسيسي لثورة الياسامين ب تونس موجهة...

 من جل دستور ديموقراطي يقر الاعتراف بحقوق الشعب الامازيغي في تونس

رسالة مفتوحة الى اعضاء المجلس التاسيسي لثورة الياسامين ب تونس

موجهة من طرف حسن ادبلقاسم المحامي والخبير

 سابقا لدى الامم المتحدة حول حقوق الشعوب الاصلية

ايتها الاخوات ايها الاخوة اعضاء المجلس التاسيسي ل تونس:

1-بداية اهنئكم على انتخابكم في اول انتخابات ديموقراطية نزيهة وشفافة تجري في شمال افريقيا على اثر ثورة الياسمين التي، ابدع وصفتهالاسقاط الدكتاتوريات ، الشباب التونسي الامازيغي والعربي في تعدده.فجعل من تونس التي تعني في اللغة الامازيغية مفتاحا(تونس جمعه تيناس) جعلت منها مدخلا للثورة الديموقراطية الى مجموع بلدان افريقيا واسيا والعالم.

2-حصل لي شرف لقاء الاستاذة خديجة بن سعيدان  رئيسة الجمعية الامازيغية تيناس التي بادرت مع مجموعة من الشباب الامازيغي الى انشاء هذه المؤسسة المدنية للدفاع عن هوية وحقوق الشعب الامازيغي ب تونس. عند زيارتها للمغرب ثم حصل لي شرف اللقاء مع عدد من اعضاء الجمعية في تونس العاصمة وانا ذاهب للحضور في المؤتمر الوطني الامازيغي الليبي المنعقد يوم 27 شتنبر 2011 بطرابلس والتي ساهمت بقوة في عقد الكونكريس الامازيغي العالمي بمدينة جربا بتونس ، وهو ما شكل دعما رمزيا للشعوب الامازيغية في العالم لثورتي تونس وليبيا ادى الى انتخاب الاستاذ فتحي بن خليفة رئيسا والاستاذة خديجة نائبة للرئيس خلال مؤتمر جرباايام 30شتنبر و1و2 اكتوبر 2011.

3-خلال اقامتي بمدينة تونس اطلعت مباشرة على مايجري بتونس بعد ثورة الياسمين واعجبت كثيرا باقرار المناصفة في الترشيح ، وهو شيئ رائع لكن يبدو انه ظل شكليا مادام لم ياخذ بعين الاعتبار المناصفة في المقاعد.ولكن ما اثار انتباهي اكثر هو ان اغلب الاوراق والبرامج والاعلانات تركز على احادية الهويةو الاحادية القومية والاحادية الثقافية واللغوية.وقد تحاورت مع الكثير من التونسيين من بينهم محامون ومناضلون في حقوق الانسان والاحزاب السياسية .وقد فوجئت ان الكثير منهم يؤكدون اصولهم الامازيغية ولكنهم ينكرون البعد الامازيغي للهوية التونسية بدعوى ان هناك قلة قليلة من الامازيغ يتحدثون اللغة الامازيغية.ويبدو لي من خلال كل البرامج والتصريحات ان اغلب التيارات السياسية تتجه نحو انكار البعد الامازيغي للهوية التونسية والتشبث بالتعصب القومي العربي.

4-وكانت المفاجاة الكبرى التي لم اكن اتوقعها هي تصريحات السيد المرزوقي والتي تنقتها الشبكت الاجتماعية على شكل فيديو وهو يتحدث عن الامازيغية وهو يقول:" انا كحقوقي مع حماية التراث الثقافي " يقول ذالك وهو امام ماثر امازيغية مخربة من طرف الاستبداد القومي العربي موضة بن علي ، ثم اضاف"وانا كعروبي لايمكن لي او مامعناه ان ادافع عن اللغة الامازيغية ، فنحن امة عربية او ما قال حسب ماجاء في تصريحه بالقيديو".

5-ان رسالتي الى اعضاء المجلس التاسيسي التونسي تستهدف التنبيه الى مراعاة المعايير الدولية لحقوق الانسان وحقوق الشعوب المتضمنة في الاعلانات والمواثيق الدولية لحقوق الانسان وحقوق الشعوب وعلى الخصوص منها الاعلان العالمي لحقوق الانسان لسنة 1948 .

واعلان الامم المتحدة بشان حقوق الشعوب الاصلية المعتمدمن طرف الجمعية العامة للامم المتحدة يوم 13 شتنبر سنة 2007 .

والاتفاقية الدولية169 بشان حقوق الشعوب الاصلية والقبلية المعتمدة سنة 1989.

http://www.un.org/ar/documents/udhr/

الاعلان العالمي لحقوق الانسان 1948

http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_ar.pdf

اعلان الامم المتحدة بشان حقوق الشعوب الاصلية 2007

http://www.ilo.org/ilolex/cgi-lex/convde.pl?C169

الاتفاقية 169 بشان حقوق الشعوب الاصلية والقبلية في البلدان المستقلة

http://www1.umn.edu/humanrts/arab/a005.html

الميثاق الافريقي لحقوق الانسان وحقوق الشعوب

6-ان اهم هذه المعايير تهم قضايا ثلاثة كبرى كان احتكارها مصدر كل مشاكل الشعوب في شمال افريقيا والشرق الاوسط وباقي بلدان العالم.واي دستور ديموقراطي ملزم بتنازلها في اطار احترام مبدا" غاية كل التشريعات هي كرامة الانسان ورفاهيته"والشعب هو مصدر كل السطات وهو المالك لكل الثروات زهو المحدد للقيم المشتركة التي لاتقر باي تمييز بسب الجنس او اللون الو اللغة او الدين او سبب اخر"

7-فالشراكة في القيم تستلزم اولا الاعتراف بالتعدد في كل شيئ: التعدد الثقافي واللغوي ،التعددفي ابعاد الهوية الثقافية، التعدد الديني (داخل الدين الواحد وخارجه)والتعدد السياسي.بدون الاقرار بالتعدد في جميع المجالات فان الاطراف كلها رغم تعددها تعتمد الاحادية التي هي من سمات النظام الاستبدادي.وقد يعتقد البعض انه يمارس الديموقراطية في حين انه في الحقيقة يلغيها من خلال اعتماد الاحادية بدل التعدد.

8-وبجانب ذالك تستلزم الشراكة في القيم الاقرار بالكرامة الفردية لكل الافراد من خلال الاعتراف لهم بحقوقهم الفردية كالحق في استعمال لغته الاصلية والتعلم بها وتدريسها والحفاظ عليها من اقرار ميزانيات رسمية من طرف الدولة وجوبا بالدستور.ويعتبر انكار اللغة الام واللغة الامازيغية للتونسيين الذين يتحدثون بها انكارا لكرامتهم ولحقهم الفرديي في لغتهم الام.

9-ويدخل في الشراكة في القيم الاعتراف دستوريا باللغة الامازيغية لغة رسمية.لان غير ذالك يعتبر اهانة لكل الامازيغيين في تونس ولتاريخ تونس ولكل الامازيغيين في شمال افريقيا، والتي ناضل اجدادنا ضد كل اشكال الغزو والاستعمار من اجل الحفاظ على الهوية الثقافية واللغوية الامازيغية في كل بلدان تامازغا ولذي يحب الكثير منكم تسميته "المغرب العربي" وانتم ترددون مصطلحات الديكتاتوريين الذي دمروا هويات الشعوب الامازيغية بكل الوسائل بما فيها عن طريق التعليم الذي كان هدفه الاساسي تدمير الهوية الامازيغية لكامل شمال افريقيا طيلة عقود من الزمن.

10

10-يدخل في الشراكة في القيم استعمال الحروف الامازيغية الى جانب العربية واعادة الاعتبار للرموز الامازيغية في كل مجالات الحياة التونسية.ويدخل في ذالك اعادة الاعتبار للكلمة الامازيغية والتواصل بها من خلال انشاء تلفزيون امازيغي تونسي وراديو لتمكين الامازيغ المحرومين في جربا ومطماطة وتيطاوين والدويرات وزغوان من سماع الامازيغية على الهواء طيلة اجيال مع اليكتاتوريين وهم الان مهددون ان يحرموا منها مع دستور قد يضعه اعضاء المجلس التسيسي من منطلق الاحادية الهوياتية والقومية الفاشية والاحادية اللغوية العربية او الاحادية الدينية.

11-من هنا فان الفصول الاولى من مشروعكم الدستوري هي التي ستبرز ما اذانتقلتم من الاستبداد الى الديموقراطية في المصطلحات والتعابير باستبدال الاحادية في كل شيئ الى التعدد في كل شيئ.ام انكم ستعتمدون نفس الاحادية التي لن تتناسب ابدا مع نظام ديموقراطي.لان المعايير الدولية لحماية حقوق الشعوب الاصلية وحقوق الاقليات لن تطبق الا مع التعدد الهوياتي واللغوي والثقافي .

12-ان فصل السلطات واقتسامها عموديا وافقيا يرتبط بقوة بمدى عكس مشروع دستوركم للقيم المشتركة.فتلك القيم هي التي ستبرز الحالة التي سيكون عليها فصل السلطات واقتسمها عموديا وافقيا.فمع اليكتاتورية يتم تركيز السلطات في العاصمة وفي يد قلة قليلة في المركز.حيث توزع المناصب السياسية على ابناء المركز بدعوى الكفاءة والحال ان الامر يتبط فقط بالهيمنة والتركيز والتحكم.وتعرفون ان افقر المناطق في تونس هي تلك التي ليست ممثلة في السلط ويدخل ضمنها بحدة امازيغ تونس الشعب الاصلي الذي يشاهد ماثره تدمر كما لغته وثقافته وهويته بسياسة التعريب التي استهدفت طيلة الاستقلال ليس الفرنسية بل الامازيغية.

13-واخيرا فان احتكار الثروات والموارد المرتبط باحتكار السلطات تعود كل منافعها الى تلك الاقلية المسيطرة على السلطة او المرتبطين بها.وهو ماجعل افقر السكان في مناطق تنتج اغلى الموارد والثروات.وهو تحد كبير لكم كاعضاء للمجلس التاسيسي الذي عليه ان يستبدل نظم احتكار الثروات بنظام اقتسامها العادل.

4-واخيرا اورد لكم هنا كيف تعاملت بعض الدساتير الديموقراطية مع الهوية والتعدد اللغوي والثقافية:

اولا : الهوية في بعض الدساتير الديموقراطية :

تختلف الدساتير في الطريقة التي تبرز بها هوية البلد،

أ-دستور سويسرا الفدرالي : لنعش وحدثنا في تعددنا :

فان الدستور الفدرالي السويسري (2) ينص في ديباجتة على " ان الشعب والكانتونات السويسرية الواعية بمسؤوليتها تجاه الخلق ، والعازمة على تجديد تحالفها من اجل تعزيز الحرية  والديموقراطية والاستقلال والسلام في روح من التضامن والانفتاح على العالم ،

"والمقررة لان تعيش  وحدتها في  تعددها، في احترام الاخر وفي اطار الانصاف "

" والواعية بالمكاسب المشتركة وبواجبها في تحمل مسؤولياتها تجاه الاجيال القادمة "

"وهي تعلم ان الحر هو وحده الذي يستعمل  حريته ،  وان قوة المجتمع تقاس بمستوى رفاهية أضعف اعضائها .... تقرر اعتماد هذا الدستور "

ب- دستور اسبانيا ( أمة واحدة وشعوب متعددة لها الحق في الاستقلال الذاتي :

اما الدستور الاسباني (3) فينص في ديباجته على ان الامة الاسبانية  الراغبة  في ارساء العدالة والحرية والامن والهادفة الى تطوير رفاهية اعضائها في اطار ممارستها لسيادتها ستعمل على " تعزيز دولة القانون والتي تضمن القاعدة القانونية كتعبير عن الارادة الشعبية  وتحمي الاسبانيين وشعوب اسبانيا في ممارستهم لحقوق الانسان  وتحمي ثقافاتهم وتقاليدهم ولغاتهم ومؤسساتهم"،

ويضيف دستور اسبانيا في المادة الثانية تحت عنوان " الوحدة الوطنية والاستقلال  الذاتي الجهوي مايلي :

" ان الدستور يعتمد وحدة الامة الاسبانية ووحدة اراضيها ويضمن حق الاستقلال الذاتي لكل القوميات والجهات والتضامن فيما بينها جميعا " (4) ،

ج- دستور بلجيكا : دولة فدرالية لجماعات واقاليم (5):

تحددة المادة الاولى ان بلجيكا هي دولة فدرالية تتألف من جماعات وأقاليم بينما تنص المادة الثانية  ان بلجيكا مكونة  من ثلاث جماعات : الجماعة الفرنكونية  والجماعة الفلامانية  والجماعة الحرمانية  وتؤكد المادة الرابعة " ان بلجيكا مكونة من اربع جهتن لغوية هي "جهة  الجماعة الناطقة بالفرنسية وجهة الجماعة الناطقة بالفلامانية  وجهة  الجماعة الناطقة بالالمانية وجهة بروكسيل المزدوجة "

د- دستور جنوب افريقيا : شعب موحد في تعدده (6):

جاء في ديباجة الدستور :

نحن شعب جنوب افريقيا ،

اذ نعترف بالمظالم في ماضينا ، ونشرف اولئك الدين عانوا من اجل العدالة والحرية  على اراضينا ونحترم اولئك الدين عملوا من اجل بناء وتنمية بلدنا ،

نؤمن بان جنوب افريقيا هي ملك لكل الذين يعيشون  فيها ،ونحن موحدون في اطار تعددنا"

نعلن هذا الدستور (7) باعتباره اسمى قانون"

هـ-دستور فرنسا

جمهورية لائكية ديموقراطية واجتماعية '8) جاء في الديباجة ان " الشعب الفرنسي يعلن التزامه لحقوق الانسان ومبادئ السيادة  الوطنية المعلنة في اعلان 1789 والمؤكدة والمكملة بديباجة دستور 1946 وكذا بالحقوق والواجبات  المحددة في ميثاق  البيئة لسنة 2004"

وبفضب هذه المبادئ وكذا مبدأ تقرير المصير للشعوب  فان الجمهورية تعرض على الاقاليم التي  تبدي رغبة  في الانخراط معها مؤسسات جديدة مبنية على المثل الاعلى المشترك للحركة والمساواة والاخاء والمهيأة من اجل تنميتها الديموقراطية  ويحدد الفصل الاول  من الدستور " ان فرنسا جمهورية موحدة لائكية ديموقراطية واجتماعية وتضمن المساواة امام القانون  لكل المواطنين بدون تمييز بسبب الاصل او العرف او الدين ،

ومن خلال هذه الصياغات فان التعبير الصالح في مجال الهوية  للدستور الديموقراطي يتراوح مابين تحديدات بالتخصيص او التعميم بصيغة تجد فيها كل مكونات الامة افرادا وجماعات بنفسها وهذه الاخيرة تلزمبصيغة " الهوية المغربية في تعددها او في ابعادها المتعددة "" حماية الهوية المغربية بابعادها الامازيغية والعربية والافريقية  والكونية "

وتحترم كل العقائد ، وتنظيمها لا مركزي "

ثانيا : اللغات في بعض الدساتير الديموقراطية :

أ – دستور سويسرا اربع لغات رسمية :

لم يستعمل الدستور الفدرالي السويسري كلمة اللغات الرسمية بل خصص مادة خاصة تحت عنوان اللغات الوطنية جاء فيها مايلي :

المادة 4 : اللغات الوطنية:

اللغات الوطنية هي الالمانية والفرنسية والايطالية والرومانشية ،

ب-دستور اسبانيا : الغة الاسبانية بكل اسبانيا و اللغات الرسمية تبعا للحكم الذاتي:

خصص الدستور الاسباني المادة الثالثة للغة الرسمية  ولغات الرسمية تبعا لوضعية الحكم الذاتي وجاء فيها تحت عنوان " اللغة الرسمية مايلي :

المادة 3 : اللغة الرسمية :

1-الكاستبانو هي اللغة الرسمية للدولة ويجب على كل اسباني واجب معرفتها والحق في استعمالها،

2- لغات اسبانيا الاخرى ستكون رسمية  تبعا للحكم الذاتي وطبقا لاوضاعها ،

3- ان الثراء اللغوي الاسباني هو تراث ثقافي ،  سيكون موضوع احترام وحماية خاصة ،

- دستور بلجيكا: اربع جهات لغوية :

-لم يستعمل الدستور البلجيكي لا عبارة " اللغات الوطنية ولا عبارة اللغات الرسمية بل استعمل في المادة  الرابعة مصطلح الجهات اللغوية ،  وجاءت المادة 4 كما يلي :

المادة 4 :

بلجيكا تتألف من اربع جهات لغوية او اربعة اقاليم لغوية : جهة اللغة الفرنسية ، جهة اللغة الهولندية ،  جهة برزكسيل العاصمة المزدوجة ، وجهة اللغة الالمانية،

-دستور جنوب افريقيا : احدى عشرة لغة رسمية :

في مادته السادسة وتحت عنوان اللغات نص الدستور  الجنوب الافريقي على مايلي:

المادة 6 : اللغات:

1-       اللغات الرسمية للجهوية هي " سبييدي وسوسوطو وسيتوافا وسيسواتي وتشيفيندا وكسيستونكا وافرايكاس والانجليزية وايسينديبيلي واسييكوسا واسيزولو ،

2-       واعتبارا للضعف التاريخي لاستعمال ولوضعيات  لغاتنا الاصلية لشعبنا فانه يجب على الدولة ان تتخذ اجراءات عملية وايجابية  لترفع من وضعية هذه اللغات وتطوير استعمالها ،

3-       الحكومة  الوطنية  والحكومات المحلية يمكن لها ان تستعمل اية لغة اصلية  من اجل اهداف الحكومة ، أخذة بعين  الاعتبار  الاستعمال ، العملية ، الاتساع ، الظروف الجهوية  والتوازن بين الحاجيات والافضليات الخاصة بالسكان عامة او في الاقليم المعني ، لكن الحكومة الوطنية او اية حكومة محلية ملزمة باستعمال لغتين رسميتين على الاقل ،

4-       البلديات يجب عليها ان تاخذ بعين الاعتبار  اللغة المستعملة  وافضليات المقيمين ،

5-       الحكومة الوطنية والحكومات المحلية يجب عليها بواسطة التشريع او باجراءات اخرى ان تقعد وتطور استعمال اللغات الرسمية ،  وكل اللغات الرسمية يجب ان يتمتع بالمساواة في التقدير ويجب ان تعامل بانصاف،

6-       سيتم انشاء هيئة وطنية لجنوب افريقيا بواسطة التشريع الوطني وسيكون عليها وجوبا مايلي :

أ‌-       انعاش وخلق الشروط من اجل تنمية واستعمال:

1-   كل اللغات الرسمية

2-   لغات كوي  ناما ،  وسان

3-   لغة ساين

ب‌- انعاش وضمان الاحترام ل :

1-   كل اللغات المستعملة من طرف جماعات جنوب افريقيا بما فيها الالمانية ، الاغريقية ، كوجازاتي  والهندية والبرتغالية والتاميلية وتيلكو  و اوردود

2-   العربية والعبرية وسانسكريت ولغات اخرى مستعمل لا هداف دينية في جنوب افريقية "

هكذا نجد دستور جنوب افريقيا بجانب التنصيص على المساواة بين اللغات الرسمية الاحد عشر ينص دستوريا على ضرورة او واجب  الاهتمام باللغات الاخرى التي تستعملها جماعات اخرى ولو لم تكن لغات وطنية .

مع متنياتي لكم بالتوفيق من اجل اقرار دستور ديموقراطي يفتح افقا جديديا للممارسة الديموقراطية كما سبق فتح باب ثورات الشعوب وربيع الديموقراطية من طرف ثورة الياسمين.

حسن ادبلقاسم محام وخبير سابق لدى الامم المتحدة

 بشان حقوق الشعوب الاصلية

الرباط في 06/11/2011

http://www.un.org/ar/documents/udhr/

الاعلان العالمي لحقوق الانسان 1948

http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_ar.pdf

اعلان الامم المتحدة بشان حقوق الشعوب الاصلية 2007

http://www.ilo.org/ilolex/cgi-lex/convde.pl?C169

الاتفاقية 169 بشان حقوق الشعوب الاصلية والقبلية في البلدان المستقلة

http://www1.umn.edu/humanrts/arab/a005.html

الميثاق الافريقي لحقوق الانسان وحقوق الشعوب

امودو س ليبيا/حضور المؤتمر الوطني الامازيغي الاول في عز الحرب ضد القدافي

23-29 شتنبر2011تقرير عن زيارة ليبيا

ليبيا تادرفانت

                                         حسن اد بلقاسم

1-     بناء على دعوة الحركة الامازيغية الليبية من اجل المشاركة في المؤتمر الوطني الامازيغي بليبيا يوم  26 شتنبر 2011 انطلقت  بفرحة كبيرة يوم 23 شتنبر الى الدار البيضاء لاخذ بطاقة طائرة الى تونس ثم جربا  ولأن الامر يتعلق باخر لحظة فان ثمن الطائرة قد وصل الى 00 ، 2012 درهم ذهابا  فقط ، بعد ان كانت قبل ذلك بايام  ألف  وسبعمائة درهم ذهابا وايابا . كنت جد متحمس أن اشارك  في اول مؤتمر وطني امازيغي بليبيا وبعد ايام من سقوط طرابلس  ورفع العلمين الليبي والامازيغي بباب العزيزية،  بعدما حررها مباشرة تحالف ثوار امازيغ نفوسة  وجادو ونلوت و زوارا من الغرب وثوار مسراطة من شرق  طرابلس ،

كانت زوجتي متخوفة بسبب استمرار الحرب بين الثوار وكتائب القدافي  في كل من سبها وبني وليد وسرت ،  اما أنا فقد كنت واثقا من حصول الامان والامن في كل المناطق التي  يستولي عليها الثوار لكوني اثق في كل من فتحي ومادي الذين تواصلا معي بهذا الشان.

2-     في اليوم الثاني 24 شتنبر وحوالي الساعة العاشرة  صباحا كنت قد وصلت  الى مطار الدار البيضاء للانطلاق مباشرة  في السفر نحو  مطار تونس قرطاج على أن أواصل رحلتي الى جربا على الساعة الثامنة مساء ثم برا بعد ذالك، لانعدام التواصل الجوي الى تاريخه بين طرابلس  وبقية مطارات بلدان شمال افريقيا ،  وجدتني بعد نزولي من الطائرة التونسية بمطار قرطاج  الدولي محاطا  بثلة من الاعزاء الذين كنت اعرف بعضهم مباشرة واخرين تعرفت عليهم  من خلال الفايس بوك فقط ،  كان من بين المستقبلين لي في المطار والذين لم أكن انتظرهم قبل وصولي الى رأس أجدير ( ءيخف ءوكادير ) على  حدود تونس ليبيا الرائدان الكبيران للشباب الامازيغي الليبي الصديق العزيز فتحي بنخليفة  والصديق العزيز ما دغيس مادي والصديقة العزيزة خديجة بنسعيدان رئيسة أول جمعية تونسية امازيغية وابنة خالتها الدكتورة والصحفية  المتميزة توناروز  والثائر الليبي مفيد والصديق العزيز اوزال الذي يمارس تجارة في ليبيا ،

3-     لم أكد احتضنهم جميعا حتى عرض علي كل من فتحي ومادغيس مرافقتهما حالا في سياراتهم للدخول الى ليبيا في نفس اليوم لكن الصديقة  خديجة بن سعدان رئيسة الجمعية التونسية اقترحت حضور اجتماع مستعجل مع اعضاء جمعيتها لتوضيح بعض الاشياء التي خلقت غموضا على اثر استقبال الجمعية لشاب من المغرب  باسم سعيد الفراح مكلف بمهمة اعلامية من طرف رشيد الراحا الموقع على رسالة التكليف بصفته رئيسا ل مؤسسة دافيد هارت ونائبا للكونكريس .وهذا الطلب من الرئيسة التونسية  خديجة جعلني أؤكد للصديقين فتحي ومادغيس، انني ساظل هنا في تونس الى الساعة 8 مساء لكي  أطير بعد ذلك الى  جربا حيث ساقضي ليلة  قبل أن أغادر الى ليبيا يوم 25 .  وفعلا فقد دخلت الى الاجتماع وانهالت علي الاسئلة من اعضاء  الجمعية حول تاريخ وتطورات الحركة  الامازيغية وخصوصا منها على المستوى الدولي وصراعاتها وافاقها ،  وقد اوضحت  كل التفاصيل بصفتي واحدا من مؤسسي الكونكريس الامازيغي  العالمي ومنظمة تاماينوت وبصفتي كذلك رئيسا للجنة تنسيق الجمعيات الامازيغية من أجل كونكريس  امازيغي عالمي موحد ،

4-     لم اكد أنتهي من الاجتماع حتى طلب مني الثائر الليبي مفيد أن اعيد النظر في الذهاب جوا الى جربا لأرافقه هو وخديجة رئيسة الجمعية التونسية في سيارة خاصة ، الى جربا ثم الى طرابلس.وهو ما جعلني في النهاية أوافق على التنازل عن السفر عبر  الطائرة  لأسافر على سيارة مفيد الى جربا  ،  مفضلا في النهاية  ان اتعرف اكثر على تونس ومناظرها الجميلة وعلى  كل من الصديقين الجديدين مفيد وخديجة  من تونس الى طرابلس عبر شواطئ تونس -  وجربا .

5-     كانت الرحلة ممتعة جدا فقد تعرفت  على صديقي الرحلة العزيزين الرئيسة خديجة بنسعدان والثائر  اكراولي مفيد ، تعرفت عليهما وعلى حياتهما وما يحبانه ويكرهانه ،  وتاريخهما النضالي ،  كما تعرفت من خلالهما على تونس وليبيا من خلال المرور بمنطقة كرامبوليا وجبال زغوان ( بناء/ مبني / اكدير ) وتاكرونا والجم وجيبياناوسيفاكس وكابيس  ومدنين وجربا وبن كردان وزوارا ( امزوورا) وسرمان ( اسلمان) فطرابلس .

6-     ابتداء من رأس أجدير ( اكدير ) وجدنا العلم المزدوج  علم الاستقلال والعلم الامازيغي  و الثوار الامازيغ هم القوات المسيطرة  على الحدود كلهم  يتكلمون الامازيغية ، السيارات المسلحة تحمل العلمين الامازيغي وعلم الاستقلال ،  المنازل وغيرها تحمل العلم الامازيغي ،

7-     كان مفيد اكراولي ( الثائر) يتحدث مباشرة بالامازيغية  مع الثوار المسلحين  والذين يحملون وهم على سياراتهم وشاحناتهم الخاصة  العلمين معا  والامر كذلك الى دخولنا الى طرابلس  ليبيا ،  حيث وصلنا في نهاية النهار ،  واتذكر ان اكراوالي مفيد ( الثائر الامازيغي ) كان  طلب من ثائر اخر ان يرافقنا الى طرابلس انطلاقا من زوارا لان ابنه مريض جدا ،  وعليه أن يدخل ليعالجه لانه قد يكون في حاجة  الى عملية جراحية ،  وفعلا استبدلنا مرافقته بمرافقة اكراولي شكري نائل  وهو يبدو كما تشي كيفارا شعرا لحية وكثافة  شعر بدون أي طربوش او غطاء ، وقد اخبرني  انه كان قبل الثورة مالكا لمطعم ومسيره ،  وكان من بين الاوائل الذين قاموا بالثورة واصبح واحدا من  زعماء الثورة الميدانيين ،  فهو رجل مسلح بصفة دائمة،

8-     حملنا شكري نائل بسيارته الى طرابلس وكان يتحدث في كل نقاط  التفتيش بالامازيغية .ومن اجل الاقامة في الليلة  الاولى ، دخلنا متاخرين الى ليبيا فاننا ذهبنا بريادة اكراولي شكري نائل الى الاقامة السياحية التي سيطر عليها ثوار زوارا عند المدخل الغربي لطرابلس  على البحر المتوسط ،  كانت هناك سيارات ثوار زوارا وايفران  وجاد وكابو تحمل المدافع والرشاشة والاعلام الامازيغية بجانب علم  او شارات  علم الاستقلال ، دخلنا الى اقامة يسكن بها، ثائر واحد في طابقها الاسفل، بينما وجدنا في الطابق  الثاني ثلاثة غرف اختارت الرئيسة خديجة اولا غرفة لها بين ثلاثة غرف وكان من نصيبي ان اختار بين غرفتين بدون اضاءة  فيهما معا، غير اضاءة خفيفة من الجهة المطلة  على البحر او اضاءة اخرى تصل اليهما من الدوش .احسست بانني في قشلة الثوار وتحت حمايتهم ،  لكنني كنت اكثر سعادة وانا ارى من النوافد شاطئ البحر الابيض المتوسط ، اذ  أحب أن اذهب يوميا لمدة ساعة على الاقل لكي انجز  هوايتي اليومية  السباحة ،  ولانه لم يكن هناك  وقت ولا مكان للبحث  عن الاكل في نهاية الليل فقد  اكلنا من البلح الذي اشتريته  من جنوب تونس قريبا من المدخل الى جزيرة جربا ،  وقد اشتريت عنقود (تالايت) بلح ،

9-     في الصباح الباكر افقت كعادتي  حوالي الساعة 30 ، 6  وتوجهت الى شاطئ البحر ،  خرجت دون معرفة الثائر الذي يسكن الطابق السفلي والرئيسة خديجة  لا تزال نائمة . وكانت هناك الكثير من السيارات والشاحنات المسلحة  بالمدافع ،  ولم يكن هناك أي شخص يحرسها ،  ولم يكن يتحرك أي ثوري او أي شخص على الشاطئ وفهمت انهم مرهقون ونائمون في امان ولا يشعرون باي تهديد ، جريت على شكل 8 و8 مزدوجة ،لمدة لا تقل عن نصف ساعة ثم سبحت لمدة مشابهة ،  ثم دخلت من الشاطئ الى اقامة سياحيةاخرى ،يوجد داخلها ثوار ويحرسونها من الباب لكن  لم يسألني احد ماذا افعل بداخل تلك الاقامة المختلفة عن  اقامتي والتي يحرسها ثوار اخرون في بابها الخارجي  لكن لا احد يحرسها من جهة البحر ، والحقيقة انني كنت ابحث عن مكان للفطور ،  ووجدت امامي فندقا به قاعات ومطاعم مغلقة ،  لم اعثر على مكان مفتوح للآكل ، تقدمت نحو احد الاشخاص هناك قلت هل يوجد هنا مكان للفطور اخبرني أن اتوجه الى مكان اخر وجدته خاويا ومغلقا. رجعت بعد ذلك الى الشاطئ حيث  سبحت من جديد ورجعت متاخرا معتمدا على الساعة  التونسية أي متاخر عن الموعد لمدة ساعة ،  وانا ابحث  عن  منفذ الى اقامتي  وجدت الرئيسة خديجة وثائرا شابا جاء ليحملنا الى طرابلس يبحثان عني على شاطئ البحر . رجعنا واخدنا فطور الثوار باردا وهو عبارة عن حلوى كبيرة تقليدية وكاس حليب به كثير من الفواكه. كان الماء منقطعا كما الكهرباء،  وقد عاد الماء هذا الصباح  ذهبت  لاغسل ملح البحر الابيض المتوسط ،  لكن المكان امتلأ  بالماء قبل ان اخرج لكون غطاء الدوش غير مناسب له ، توجهنا توا مع الثائر  الصغير اكراولي " وهو من شباب  جادو، الى فندق " نيكوس " الذي يعقد فيه المؤتمر  الوطني الامازيغي الاول.  وهو نفس الفندق الذي كان يوجد به الصحفيوين وظهرت فيه المحامية  الليبية ليلى مع الصحفيين تفضح جرائم القدافي ،  واليه كان يصل سيف القدافي  عبر الخنادق التحتية ،  وقد احيط بالثوار  الامازيغيين الحاملين للعلمين الامازيغي وعلم الاستقلال لحمايته من عملاء القدافي او غيرهم. حج ألاف الامازيغيين من كل مناطف ليبيا ومدنها للحضور في هذا المؤتمر  الوطني الأول، وجاء على الخصوص ممثلوا المجالس  المحلية و المناطق ورجال الهيئة الديبلوماسية ، وقد جلست دون تقديم جنبا الى جنب  بسفير  اسبانيا حيث تبادلنا الحديث بعد ذالك بالانكليزية ،  وابدى اندهاشا حينما علم ان العلم الامازيغي منتشر بين كل الشعوب  الامازيغية  بما في ذلك جزر الكناري ،

10-                     كان العلم الامازيغي  يتوسط على يمين المنصة اربعة اعلام الاستقلال، بينما كان علم الاستقلال  على يسار المنصة يتوسط اعلام الامازيغية  الاربعة ،  كان التجمع كبيرا في كبرى قاعات فندق امتلكه  سيف انطلاقا من تركيز السلطة  والثروة وعاد الى الشعب  الامازيغي كاملا هذا الصباح من يوم 26 شتنبر 2011 ، كان التجمع كبيرا  حماسيا قويا ثوريا  ويبدو صارما فرحا مصرا على حماية تاكراولا=الثورة بكل  معاني الكلمة. وافتتح من طرف رئيس اللجنة  المنظمة ،   بداية بكلمات قرءانية  ثم  بالنشيد الرسمي الصيغة العربية ثم بالنشيد الوطني نفسه باللغة الامازيغية وقد انجزه المطرب الامازيغي المعارض عبدالله شيني الذي قضى في السجن عدة سنوات قبل ان تحرره في ثورة 17 فبراير لمجرد كونه يغني بالامازيغية، وعاد دات مرة من زيارة للمغرب محملا بشرائط طبعها في المغرب. كل الانفعال الثوري مجسد في هذه اللحظات التاريخية حيث عم الحماس الثوري القاعة بقوة كبيرة  جدا ،  تم الاستماع الى  كلمات المدعوين ،  وقد تقدم كاتب هذا التقرير الموجز بكلمة  باسم الحركة الامازيغية المغربية وباسم الشعب  الامازيغي دعما لثورة ليبيا وللمؤتمر الوطني  الامازيغي الذي كان من وراء انجازه الكثير من المناضلين الامازيغيين وعلى راسهم المناضل فتحي بنخليفة  ومادغيس مادي الذي  يعرفه المناضلون في المغرب  بقوة لكونه ناضل مع الحركة الامازيغية المغربية لعقود من الزمن كما كان نا معروفين بحضورهما المتواصل في انشطة تاماينوت.

11-                     كان المؤتمر الوطني الامازيغي عظيما كبيرا وهائلا. شارك الشعب الامازيغي الليبي فيه بكل المكونات الامازيغية التاركية كما شارك الى جانبهم ممثلو شعب التوبو الذين يعتبرون ان التمتع بالحقوق  الجماعية لكل شعوب ليبيا يستلزم التضامن والتظافر بين كل مكونات ليبيا ،  وقد انتهى المؤتمر الوطني الامازيغي الاول باعلان بيان قوي  واضح وصارم يطالب بالاعتراف باللغة الامازيغية لغة رسمية في الدستور الجديد لليبيا ،

12-                     وجه الينا المجلس الانتقالي المحلي لمدينة ايفران، دعوة لزيارة جبل نفوسا صحبة الوفد الرسمي  يوم الغد 27 وفي نفس الوقت دعانا المؤتمر  الوطني الليبي لحضور الحفل الامازيغي الذي ينظمه  مساء نفس اليوم بميدان الشهداء ( وهو الاسم الذي حل  محل اسم الساحة الخضراء  بعد الثورة ) ،

13-                      كانت الرحلة الى جبل نفوسا رفقة الثوار. وكان الوفد ثقافيا برئسة وزير الثقافة الذي حضر المؤتمر  عن المجلس الانتقالي  ،  ومن حين لاخر يتوقف الوفد للاطمئنان على سلامة الطريق خوفا من ان  تكون هناك كتائب قدافية تائهة ، وقد كنا رفقة لونيس بلقاسم في نفس السيارة  التي يوجد معنا داخلها ثائران احدهما يسوق والثاني  يتواصل باستمرار  وهما معا مسلحين ،  كان الجو جميلا والمشاهد الطبيعية  رائعة ،  وصلنا الى مدينة ايفران  ، وجدنا المجلس المحلي الانتقالي  لايفران وسكان المدينة ينتظروننا.و لان الموكب كان بدون بروتوكولات،  فقد حصل ان كنت انا ولونيس نسلم على الناس  من جهة اليسار ونتحدث اليهم بالامازيغية تتبعنا مجموعة من المشاركين بدون أي بروتوكول والتقينا في الوسط مع وزير الثقافة  عبد الله الاوجلي ( وهو امازيغي من اوجلا ) وسلمنا على بعضنا في الوسط ثم واصل هو التقدم في الاتجاه نفسه  بينما واصلنا السلام على  المستقبلين الاخرين في الاتجاه المخالف .  ثم بعد ذلك دخلنا جميعا الى قاعة البلدية الوزير والوفد الرسمي في المقدمة . افتتح الاجتماع الذي لاحظنا ان العلم الامازيغي لم يكن معلقا بالقاعة وقد اثار ذلك استغرابنا ،  ويبدو أن  هناك في المجلس من يتحفظ على العلم ،  لكن الكلمات كانت واضحة صريحة لاغبار على تاكيد الهوية الثقافية الامازيغية من طرف الجميع. تحدث  رئيس بلدية يفران بوضوح عن  ثورة امازيغيي جبل نفوسا ومواجهتهم لكتائب القدافي ، وعن رفض ثوار جادو  ونالوت  وكاباو  وءيفرن وكل جهات جبل نفوسة الملايير التي عرضها سيف القدافي مقابل دعمهم له او حيادهم ،لكنهم رفضوا ،  وكانوا اول الثوار الذين دخلو الى طرابلس وحرروها  وعلقوا العلمين الامازيغي وعلم الاستقلال ، وقد عبر بعض الحاضرين عن  بعض المطالب المتعلقة بالتنمية واللغة والثقافة ،  وكشف السيد وزير الثقافة ان مشروع المركز الوطني الامازيغي  الذي قدمه ممثل من يفرن في المجلس الانتقالي  ويقترح تسميته المركز الوطني للدراسات الامازيغية ،  وقد اخذت الكلمة  رئيسة الجمعية  الثقافية الامازيغية بتونس خديجة بن سعدان لتتحدث عن دعم الشعب الامازيغي بتونس لثورة الشعب الامازيغي بليبيا  كما تحدث عن التطور الذي حدث في تونس بفضل ثورة  الياسمين ،  كما اخذ الكلمة الكثير من الحاضرين ومن بينهم لونس بلقاسم  الذي عبر عن اعتزازه بالثورة الليبية  وبدور الامازيغ في الانتصار كما قدم كاتب هذه الكلمات كلمة عن التطور الحاصل في المغرب بفضل نضال الحركة الثقافية الامازيغية  وثورة شباب 20 فبراير والتجوب الرسمي الذي ادى الى الاعتراف باللغة الامازيغية لغة رسمية،  وتحدث عن مساهمة الجمعيات الثقافية الامازيغية في المغرب في النضال من اجل تسجيل التقدم على المستوى الوطني والدولي في الاعتراف بحقوق الشعوب  الاصلية ومن بينها الشعوب الامازيغية في شمال  افريقيا وغربها ، و وتحدث عن دور تاماينوت والكونكريس الامازيغي العالمي باعتباره تتحما تمثيله في اللجنة الافريقية لحقوق الانسان وحقوق الشعوب في سنة 2003ذلك بكونها قدمت عرضا ضد السياسات التدميرية لانظمة  شمال افريقيا من اجل تدمر الهويات  الثقافية للشعوب الامازيغية خلال دورة  اللجنة  الافريقية لحقوق الانسان وحقوق الشعوب في دورة اللجنة الافريقية خللال دورتها بطرابلس  ليبيا  سنة 2003 ،

14-                     بعد ذلك دعى الجميع من طرف رئيس بلدية  ايفران  للغذاء  بقاعة البلدية حيث قدمت أكلة  الكسكس الشهية لايفران بلحم الغنم مع سلاطات وفواكه  ايفرن  ،  ثم تواصلت الزيارة  نحو متحف ءيفران الذي اسس على مايبدو حديثا للتعبير عن  ثورة جبل نفوسا ودور الثوار والرجال والنساء  والاطفال في مقاومة كتائب القدافي ،  وكان الفنان كرادا هو الذي اشرف صحبة الجمعيات الجديدة للشبيبة الامازيغية بايفران المنظمة في كل من جمعية تيليلت( حرية )  وجمعية تيواتريوين ( دعاءات ) على انجاز المتحف ،  وقد جمعت في المتحف كل انواع الصواريخ التي  سقطت على ايفران وكل انواع الاسلحة المستعملة وكل الرصاص ، كما  جمعت فيه الرصاصات التي قاوم بها شباب  وثوار جبل نفوسة قبل ان يغنموا الدبابات ومختلف انواع  الاسلحة من كتائب القدافي التي هاجمتهم وهزموها في جبال نفوسة ، 

15-                     بعد ذلك توجه الوفد الى مقبرة الشهداء  حيث كانت المعركة الحاسمة في جبل نفوسة ضد كتائب القدافي ، وهنا وجدنا بالمقبرة  الكثير من الشهداء  وبجانبهم متحف للأسلحة  التي اسقطت عليهم وكذلك دبابات غنمها الثوار في نهاية المعركة وبعد الانتصار النهائي على كتائب القدافي  التي هاجمتهم بقوة ،

16-                     كانت الرحلة مثيرة ومدهشة ومليئة  بالانفعالات  من كل نوع تتراوح مابين الحماس والحزن والغضب والشعور  بالاعتزاز  بدور الثوار الامازيغيين في جبال نفوسا ،  اذ يمكن للمرء ان يفهم بسهولة من خلال ماحدث هناك كيف استطاع الامازيغيون  الصمود في مواجهة كل اشكال الغزو ومنذ ألأف السنين الى الان ،

17-                     كان علينا ان نعود للحضور في الحفل الامازيغي  بميدان الشهداء ،  ورغم اننا لم نعد في الوقت المحدد فان الحفل برمج تنظيميا تقديم وزير الثقافة لكلمة في الحفل مع  تقديم الضيوف الامازيغيين المشاركين خلال  الحفل . بمجرد وصولنا الى طرابلس  تمت مرافقتنا ووزير الثقافة المقدمة الى المنصة بميدان الشهداء حيث وجدت هناك عشرات الاف  يملأون جوانب الساحة يحملون الاعلام الامازيغية  وتحيط بهم من كل الجهات قوات الثوار الامازيغيون الذين جاء من كل المناطق لحراسة أمن الامازيغيين المحتفلين والذين احتفلت معهم كل مكونات ليبيا التواقة للحرية والديموقراطية والعدالة وتم الاستماع الى العديد من الفنانين الامازيغيين من كل الجهات.وكان من بينهم على الخصوص  المطرب المناضل شيني الذي وضع النشيد الليبي الامازيغي والفنانة  الشابة دانيا / نوميديا وهي من أب امازيغي ليبي وأم  صربية وتعيش في صربيا لكنها عاشت ثورة ليبيا وعادت مع اهلها للمشاركة في الثورة رغم انها لا تزال تواصل دراستها في صربيا ، كان الحفل رائعا قويا حماسيا ومعبرا عن الدور  الثقافي للشعب الامازيغي في عهد الثورة ،

18-                      دعيت يوم 28 لتقديم محاضرة حول المعايير الدولية للدستور الديموقراطي بمركز الاعلام لبلدية زوارا من طرف جمعية الليبو للثقافة الامازيغية بليبيا التي تتخد مقرا لها زوارا ( امزوورا ) ،  كانت القاعة كبيرة ومليئة لدرجة ان الكثير من الحضور ظلوا  واقفين وكانت الرئيسة خديجة بن سعدان  مدعوة لتقديم عرض في نفس القاعة عن دور النساء الامازيغيات في الثورة  ،  وقد كانت المشاركة في النقاش واسعة جدا خصوصا انها كانت اول ندوة من نوعها في كل ليبيا تتحدث  عن المعايير الدولية للدستور الديموقراطي بعد ان كانت زوارة رائدة في انجاز اول انتخابات نزيهة بعد الثورة من اجل انتخاب المجلس الانتقالي المحلي لزوارا .  حضرت  الكثير من الفعاليات حيث شارك العديد بمداخلات ومناقشات واسئلة ،  وكان وفد من الطوارك  التويو حاضرين،  كما جاءت جماعة الشباب المؤسسة لصحيفة تا مورت من بنغازي لتقديم دعمها وتشكراتها ومقترحاتها في هذا اللقاء ،

19-                     كان علي أنا والرئيسة خديجة بن سعدان وعدد من الثوار ان  نقضي ليلة في زوارة  من 28 الى 29 قبل أن نتوجه الى جربا لحضور المؤتمر الامازيغي العالمي فدعانا المناضل حفيظ وزوجته لقضاء الليلة معهم في منزلهم القريب من البحر على شواطئ زوارا .  ومباشرة بعد انتهاء الندوة  حول المعايير الدولية  للدستور الديموقراطي  وحقوق النساء انتقلنا مع اعضاء  مكتب جمعية الليبو للثقافة الامازيغية وعدد  من ثوار زوارة ومثقفيها  الى منزل  الصديق الجديد وزوجته وطفلتهما " تاناد "  حيث قدم لنا عشاء جيدا تحلقنا حوله على شكل دوائر في فضاء المنزل المفروش  بالزرابي الامازيغية والحاملة  لحروف تيفيناغ والرموز الامازيغية التقليدية المعروفة في كل شمال افريقيا .  واصلنا مناقشاتنا الى حوالي الثانية ليلا ،  وقبل ان اذهب الى النوم اخبرت مضيفنا المناضل حفيظ بانني تبعا لبرنامجي اليومي سأستفيق حوالي الساعة السادسة  والنصف  صباحا وسأخرج في اتجاه البحر  الذي  لا يبعد عن منزله اكثر من دقيقة مشي ،  وطلبت منه السماح لي بترك الباب خلفي مفتوحا حتى لا  ازعج طفلته وزوجته والثوار الذين سينامون بنفس المنزل ،  وهكذا تمكنت في الصباح من التمتع بالجري على شكل8 المزدوجة ،والتمتع بالسباحة الى حدود الساعة التاسعة حيث جائني حفيظ  يخبرني بان الفطور جاهز ، ولم نكد ننهي فطورنا حتى جاءنا القائد الميداني للثوار أوساما وجماعة من الثوار ظل معنا لبعض الوقت  ،  واخبرنا بان الحدود مغلقة بسبب احتجاج الثوار على عدم الاهتمام بالجرحى  من طرف المجلس الانتقالي  منذ أمس وهكذا بقينا في الانتظار الى حوالي الساعة الواحدة،  وقد جاء فتحي بنخليفة المرشح المقترح ليكون  رئيسا للكونكريس الامازيغي العالمي بناء على مقترح تاماينوت المدعم منطرف لجنة التنسيق من اجل كونكريس امازيغي عالمي موحد، مع عدد من المناضلين لكي نأخذ طريقنا برفقة ثوار  مسلحين  الى راس أجدير نقطة عبور الحدود نحو جربا حيث  ينعقد المؤتمر الامازيغي العالمي ايام 30 و 1 و 2- 2011 ،

                                                                                              حسن اد بلقاسم

                                                                                               29/09/2011

PDFM Maroc: من اجل عقد المؤتمر التاسيسي للحزب الديموقراطي الف...

PDFM Maroc: من اجل عقد المؤتمر التاسيسي للحزب الديموقراطي الف...: في افق تطوير العمل التحضيري الذي تحملت مسؤوليته مؤقتا اللجنة التحضيرية للحزب الديموقراطي الفدرالي بهدف عقد المؤتمر التاسيسي ايام 28-30 اكتوب...

PDFM Maroc: انشاء اللجن التحضيرية للاعداد للمؤتمر التاسسيس للح...

PDFM Maroc: انشاء اللجن التحضيرية للاعداد للمؤتمر التاسسيس للح...: يمكن انشاء لجنة تحضيريةمن طرف شخصين الى ثلاثة اشخاص رجالا ونساء وشبابا في اطار المساواة .الديناميكية تنطلق مباشرة وبسلاسة بمجرد الاجتماع او ...

بلاغ اخباري بتاجيل اجتماع الحقوقين والخبراء الامازيغيين

تعلن منظمة تاماينوت عن تاجيل اجتماع السبت والاحد 24و25 شتنبر 2011  الخاص باجتماع الحقوقيين والخبراء الامازيغيين الى وقت لاحق  سيعلن عنه، بسبب اخبارنا في  هذا اليوم بكون مكان الانعقاد محجوز لانشطة اخرى بعدما اخبرنا من طرف مديره بانه يمكن وضعه رهن اشارتنا للاجتماع.

حسن ادبلقاسم   نائب رئيس منظمة تاماينوت.21/09/