IDBALKASSMBLOG

dimanche 20 mai 2012

Ta_maya تامايا

تا- مايا TAMAYA

ءايكيد ر ءاسيي ءار تولومي A Igidr asi yyi ar Tulumi ريغ ءان لكمغ تامايا ءور تاس غرسني Riv ann lkemv tamaya urtas vrsni

تيتريت ءينو تماقار د - يتري نسي Titrit inu tmmaqqar d itri nnsi

تناياس : ءاري تامايا ءاست ءور نغني ari Tamaya astt ur nghni tnnas

هان ءاسكاس يسوتلدي تلكمي hann asggas issutled tlekmi

تيزي ن تفاسكا د تمغرا غ تولومي tizi n tfaska d tmvra v tululi

ءاز مز ليد تاكا تافوكت azmz llid ttagga tafukti

غ طور زومت ن تاستمت ن- تازكا v touzzumt n tsatmt n tazekka

تامايا تافا لكايت ن سي مراو tamaya tafalkayt n si mraw

ءسكاسن ن تايري د- تومرتيisggasen n tayri d tumerti

سوتلنتاس تمغارين ءارت سلسانت ssutelntas tmvarin artt sselsant

س يجديكن د- ئفراون ءاس غرسني s ijddign d ifrawn as versni

ءاتايلالت ءاسي ءار تولومي a taylalt asi yyi ar tumumi

ريغ ءان ءاريغ تامايا ءور تات نغان riv ann ariv tamaya urta ttnvan

تانتيرنيت تيوس يي ءاد سلكمغيtanternet tiws yi ad sselkemvi

تيبراتين ء ي تمدوكال د- يمدوكال tibratin d tmddukal d imddukal

نما قارن غ- تولوم ناسي ديغnmmqar nn v tulum v tulum nasi div

تيكوريوين ن يزرفان د- يووركيتن tiguriwin nizerfan d iwwurgitn

نافين "تامايا " سيبيدنتي nafinn tamaya sbiddentti

سلساناس ءيجديكن د- ئفراونيsselsanas ijddign d ifrawni

تامايا ءورا تيكصود غ – يلكماضن tamaya ura ttiksud v ilegmane .

ءورا تيكصود غ- ئكرزام د- ءوشاني ura ttiksud v igerzamn d ucanni

سوتلناس ءاك ينماغن ن تاكانت ssutelnas inmavn n tagant

ءيرين ءاداس كيسن ءول نسي irin adas kkisn ul nnsi

نسفاغد نكني ، تينكا د ئنوكاnssfavd ,nekkni tingga d inugga

ءيزرفان د- يؤوركيتن ناريتين izerfan d iwwurgitn nari ttin

نكفاس- ن غ تفاسكا ئزامارني nkfas-n v tafaska izammarni

نسدرفي تامايا ءي تودرتي nssederfi Tamaya i tuderti

تماقار تيتريت ءينو ءيتري نسي tmmaqar titrit inu itri nnsi

غ – ئكنوان نماقارغ- ئكالني v igenwan immaqar v ikalni

يمون ديغ نكي ءيس ءو مسمال imun div nkki dis umesmal

د- ؤكليد ن- تولوم د تكليدتي d ugllid n tulum d tgllidti

د- يمدوكال د تمدوكال نمونيd imddukal d tmddukal nmuni

نماسداك غ- ءوفولكي ن تولومي nmmassd akk v ufulki n tulum

نكيس ءاك نكني ديس تيملسا nkkis akk nekkni dis timelsa

نكشم داغ نكني ديس تاضينكا kkcem dav nukkni dis taddinga

نايوول ءاك نكني داغ ف- واماني naywul akk nekkni dav f wamani

ندرو تايري، تودرت د- تومرتي ndru tayri ,tudert d tumerti

ءوسينتاغ تينفلاك س كانكوني usintav tinflak s kankuni

نسكر كيس تامغرا ن تودرتي ksker gis tamvra n tuderti

ءيمنسي د- ءومتشو غ – يناوني imensi d umttcu v inawni

تيسي ، تيزمي، ويسكي غ ئكلانيtissi,tizmi,wiski v iklani

نسايسا نكي ديس د ئتراني nsaysa nkki dis d itrani

نتيرير نسموريك د ئماراين nttirir nsmurig d imarayn

نال تاغريت ؤوفولكي د تومرتي nall tavrit n ufulki d tumerti

ئي سات تسكيوين للياغد ياريني I sat tsggiwin lli yavd yarini

تولوم-كانكون بالميكسيك 6/9/2006Tulum-kankun lmiksik

mardi 13 décembre 2011

من اجل حق الشعوب الامازيغية في تقرير مصيرها في اطار الوحدة الوطنية وفي افق اتحاد مغاربي فدرالي

بيان منظمة تاماينوت بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الانسان

من اجل احترام الحقوق الفردية والجماعية ودعم تحرر الشعوب وحقها في تقرير مصيرها

ان الاحتفال باليوم العالمي لحقوق الانسان هو مناسبة تستلزم التذكير بواجبات الدول المغاربية وكل مؤسساتها بالدور المنوط بها في الاعلانات والمواثيق الدولية لحقوق الانسان وحقوق الشعوب وذالك من خلال اقرار سياسات عمومية بمساهمة مباشرة من طرف الشعب تسمح بحماية الحقوق الفردية والحقوق الجماعية.وان منظمة تاماينوت التي كان لها الشرف لتمثيل الحركة الثقافية الامازيغية و الشعوب الامازيغية للمساهمة المباشرة مع بقية مكونات الحركة العالمية للشعوب الاصلية في العالم في بلورة وتحرير اعلان الامم المتحدة لحقوق الشعوب الاصلية بجانب ممثلي الحكومات في اطار الفريق العامل للامم للجنة حقوق الانسانثم مجلس حقوق الانسان ، والذي تم اعتماده يوم 13/09/2007، تود ان تخصص بيانها هذاللتذكير والمطالبة بمايلي:

اولا: بخصوص الحقوق الفردية:

ان الدول المغاربية بكل مؤسساتهاوكل حكوماتها المتتابعة منذ الاستقلال الى الان لم تقم بمايلزم للتعريف بالاعلان العالمي لحقوق الانسان الصادر منذ سنة 1948.ولن يجد أي مواطن يبحث في الاسواق الاعلان العالمي لحقوق الانسان مترجما من طرف احدى مؤسسات الدولة الى اللغات التي يستعملها الشعب في الحياة اليوميةوخصوصا منها الامازيغية والدارجة باستثناء الترجمة المنجزة من طرف منظمتنا والمطبوعة في عدد محدودفي بداية التسعينات.وهذا وحده يبرز مدى تقصير الدول المغاربية في التعامل مع حقوق الانسان ، رغم ان هذا العمل لايحتاج الى اية ميزانيات مالية كبيرة.

ان الحق في التربية والتعليم لم تعط له ابدا العناية الكافية ولم تخصص له الميزانيات الملائمة لاهميته من طرف الحكومات المتعاقبة منذ الاستقلال، وهذا ما ادى الى ان الكثير من بنات وابناء الشعوب الامازيغية محرومين من المدارس ومن الحق في التمتع بــكرسي في المدارس الموجودة.وحتى الذين يتمكنون من دخول المدرسة يعانون من القطيعة الكبيرة بين حياتهم اليومية في المجال اللغوي والثقافي وبين المدرسة ،مما يجعلهم بمثابة اطفال يتم اجتثاث السنتهم يوم الدخول الى المدرسة، وهي وضعية لاتزال مستمرة الى الانرغم بعض المحاولات الخجولة والسطحية في كل من المغرب والجزائر.ثم ان اغلب الاطفال الذين يتمكنون من الحصول على كرسي في البداية لايكون لهم الحظ في الوصول الى الباكالوريا بسبب غياب الشروط الملائمة التي لم تعمل الحكومات على توفيرها.والحق في التربية مجرد مثال على مدى اهمال الدول ومؤسساتها للحقوق الفردية عامة كا الحق في الصحة والحق في العمل والحق في السكن والحق في المشاركة في الحياة الثقافية والحق في المشاركة في الحياة السياسية.. http://www.un.org/ar/documents/udhr/

ثانيا : بخصوص الحقوق الجماعية:

كما لم تبذل الدول المغاربية أي مجهود في التعريف بالحقوق الفردية فانها لم تفعل كذالك بشان الحقوق الجماعية.بل اكثر من ذالك فقد تبنت سياسات مناهضة للحقوق الجماعية.فاذاكانت الدول المغاربية اليوم تتحدث في تلفزتها عن اليوم العالمي لحقوق الانسان وتعلن عن احتفالها بالكثير من الايام العالمية الاخرى فانهالم تسمح حتى باخبار مجتمعها من وجهة نظر الحق في الاعلام بصدورالاتفاقية 169 بشان حقوق الشعوب الاصلية والقبلية سنة 1989و اعلان الامم المتحدة المتعلق بالحقوق الجماعية ، وهو الاعلان المعروف باعلان الامم المتحدة لحقوق الشعوب الاصلية رغم ان بعثاتها لدى الامم المتحدة شاركت في كل الاجتماعات الخاصة باعداده وتحريره واعداده الى حين اعتماده سنة 2007 ولم تصوت ضده اية دولة منها فانها ولتاريخه لم تشر في تلفزتها الى ان العالم كله يحتفل باليوم العالمي لاعتماد هذا الاعلانhttp://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_ar.pdf

ان اول الحقوق الجماعية الذي يجب احترامه من طرف هذه الدول ومؤسساتها هو حق الشعوب الاصلية في تقرير مصيرها المذكور في الفصل الثالث كمايلي:

"للشعوب الاصلية الحق في تقرير مصيرها .وبمقتضى هذا الحق تقرر هذه الشعوب بحرية وضعها السياسي وتسعى بحرية لتحقيق تنميتها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية"

ان الناظر الى وضعية الشعوب الامازيغية في كل شمال افريقيا سيلاحظ ان سياسة التعريب لاتزال تحظى بالاولوية ضد الشعوب الامازيغية وهذا رغم تغيير النظامين التونسي والليبي ورغم الاعتراف الدستوري بالامازيغية رسمية في المغرب ووطنية في الجزائر.

ان الحقوق الجماعية في الاراضي والموارد والثروات التي هي ملك للشعوب على غرار السيادة لاتحترم اطلاقا رغم ان القوانين الامازيغية في كل شمال افريقيا جعلتها ملكا جماعيا للشعوب كما السيادة ، الا ان المسيطرين يحولونها لتصبح ملكا خاصا لانفسهم ولعائلاتهم وشركاتهم ا ويبيعونها او يشاركونها مع الشركات الكبرى الراسمالية والشركات المجهولة الاسم بدل ان تستغل في شراكة مع الشعوب لمصلحة الشعوب نفسها.وهكذا فان الشعوب الامازيغية في كل شمال افريقيا ومنذ الاستقلال الى الان لاتزال محرومة من حقوقها الجماعية في الاراضي والموارد والثروات والسيادة المغتصبة.ان هده الدول ومؤسساتها لم تعر اية اهمية للاتفاقية 169 حول حقوق الشعوب الاصلية والقبلية المعتمدة سنة 1989 مفضلة اعتماد الايديولوجية العربية الاسلامية وسياسة التعريب ضد الشعوب الامازيغية قبل الثورة وبعدها وقبل الاعتراف بالامازيغية وبعدهhttp://www.ilo.org/ilolex/cgi-lex/convde.pl?C169

تبعا لذالك:

فان منظمة تاماينوت تعلن:

1-تنديدها بالسياسات المتبعة في كل الدول المغاربية ضد الشعوب الامازيغية ومساندتها المطلقة لمطالبها.

2- تطالب بالمبادرة بالاعتراف الدستوري بوجود الشعوب الامازيغية وبحقوقها في تقرير مصيرها في اطار الوحدة الوطنية وفي افق نظام فدرالي على المستويين الوطني والمغاربي.

3- تدعو الى وضع اتفاقية جديدة للاتحاد المغربي يتم فيها الاعتراف بالهوية الامازيغة لشمال افريقيا وبحقوق الشعوب الامازيغية الجماعية وعلى راسها حقها في تقرير مصيرها وحقوقها الجماعية في الاراضي والموارد والسيادة.

4-تساندحركة 20 فبراير ومطالب حركات الثغيير في شمال افريقيا والعالم.

الرباط في 10/12/2011

منظمة تاماينوت –المكتب الوطني

vendredi 2 décembre 2011

موجز حول الندوة الدولية لجامعة ميكيل بمونريال حوي التحديات التي تواجه الشعوب الاصلية في العالم

تقرير موجز عن الندوة الدولية لجامعة ميكيل- مونريال بكندا حول:

الانجازات والتحديات بعد اعتماد اعلان الامم المتحدة لحقوق الشعوب الاصلية

http://www.mcgill.ca/isid/events/conf2011

جامعة ميكيل موتريال كندا

معهد الدراسات من اجل التنمية العالمية

17- 19- نونبر 2011

1- بناء على دعوة جامعة ميكيل ومعهد الدراسات من اجل التنمية العالمية انعقدت الندوة الدولية بجامعة ميكيل بمونتريال ايام 17- و 19 نونبر 2011 وذلك حول موضوع تحديات احترام حقوق الشعوب الاصلية ، تجارب مقارنة من افريقيا وامريكا اللاتينية ووامريكا الشمالية،

2- حضر الندوة الاستاتذة والباحثون الجامعيون من الجامعة المنظمة وممثلون وخبراء من الشعوب الاصلية من كل من امريكا الجنوبية وامريكا الشمالية وافريقيا كما حضرها ممثلون حكوميون من كندا ورجال اعمال وزعماء الشعوب الاصلية. وكان الهدفان المباشران حسب الورقة التقدمية 1- ارساء حوار ديناميكي مابين كل الفاعلين المعنيين بقضايا الشعوب الاصلية والباحثين الجامعيين 2- وضع ارضية تسمح بمقارنة التجارب لمعرفة اسباب فشل او نجاح السياسات المتعلقة بهذا الفضاء ، كما ان الهدف البعيد يستهدف تشخيص الديناميات الناجحة والسياسات الاكثر ايجابية بهدف الاستفادة منها ليتمكن الباحثون والمعنيون من اقتراح الحلول الاكثر ملاءمة ووضع سياسات ناجحة لمواجهة المشاكل الكبرى التي تواجهها الشعوب الاصلية.

3- وبعد افتتاح الندوة بحضور جامعة ميكيل والعديد من الاساتذة الجامعيين والباحثين والطلبة ، انطلقت الندوة بثلاثة عروض حول موضوع،

" التحديات والانجازات بعد اعتماد اعلان الامم المتحدة لحقوق الشعوب الاصلية" تحت رئاسة البروفسور فيليب اوكسورFPHILIP OXHORN المدير المؤسس لمعهد الدراسات من اجل التنمية العالمية ومشاركة البروفسور كريستوفر ما نفريدي CHRISTOPHER MANFREDI من كلية الفنون بجامعة ميكيل ،

4- قدمت العرض الاول المناضلة الاستاذة ترسيلا ريفيرTARCILA RIVERA ممثلة المنتدى العالمي لنساء الشعوب الاصلية حول النضال من اجل المشاركة النسائية على المستويات الوطنية والاقليمية والدولية ، وقدمت مساهمات النساء من اجل اعتماد الاعلان وابرزت التحديات والانجازات لشعوب امريما الجنوبية ،

5- وقدم العرض الثاني حسن اد بلقاسم من منظمة تاماينوت حول التجربة الامازيغية في شمال افريقيا " الانجازات والتحديات بعد اعتماد اعلان الامم المتحدة " بما في ذالك النضال الحالي للشعوب الامازيغية من اجل اقرار دساتير ديموقراطية تعتمد اللغة الامازيغية لغة رسمية .

6- وقدم نائب رئيس فريق الشعوب الاولى الاستاذ روبيرت واطس عرضا حول تجربة الشعوب الاولى كل من كندا والتحديات التي تواجهها هذه الشعوب والانجازات التي تحققت،

7- وفي الاخير قدم الاستاذ كينيت دير رئيس الامة الاولى موهاكـ التي اقيمت مونتريال على اراضيها ، عرضا رابعا عن تجربة الامم الاولى الخمس التي يتراسها ،

قدمت العروض الاربعة المذكورة في نادي كلية ميكيل ،

8- في اليوم الثاني انجزت العروض في قاعة متحف الفنون الجميلة بشارع شير يروك تحت رئاسة البروفسور دونالد كابلور DONALD TAYLOR من جامعة ميكيل تحت عنوان " بناء الهوية والاحترام " شارك في تقديم هذه العروض :

9- الاستاذة جين ميريواس من نساء سومبورو من اجل التعليم وتنمية البيئة ،

10-الاستاذتين كات ماليت وصونيا بريفوست – ديريكرن حول التربية والتعليم في كندا

11- الاستاذان ايلما موبيس وماري شيم من جامعة ميكيل ،

12-وفي مساء اليوم الثاني : قدمت العروض حول : الصحة والحفاظ على الرعاية الصحية الملائم ثقافية تحت رئاسة البروفسور تيم جونس من جامعة ميكيل شارك فيها كل من ،

13- ايمانويل نينكو من لجنة المراقبة من الاتحاد من اجل شعوب الباتوا في بوروندي ، السيدة كريستينا بيشوب من البنك البيت – امريكي للتنمية والسيدة صونيا هيكا دوف من صندوق الامم المتحدة للسكان بنيويورك والسيدة كوكي سيدول مدير الصحة في منظمة اينويك من اجل الصحة ،

14- وتحت عنوان الشعوب الاصلية والاراضي والموارد والصناعات المعدنية والبيئة تحت رئاسة البروفسور كريستا شولتر من جامعة ميكيل قدمت عروض ثلاثة شترك فيها كل من دالاس سميت رئيس مجلس ناناواكولاس والسيدة جوان فريزي من شركة كادانتي للمعادن، والسيد ويل كويتوكا من شركة الاستثمار لا فالين ،

15- وتلت ذلك مجموعة عروض اخرى تحت رئاسة البروفسور رونالد نايزن من جامعة ميكيل حول المشاركة السياسية الحكم الذاتي بدون تهميش شارك فيها كل من الاستاذ دونالد نيكولس مدير قسم العدالة والخدمات التاديبية من السلطة الاقليمية لامة كري والاستاذ المحامي والبرلماني ورئيس امة كري وممثل الية خبراء الشعوب الاصلية وعضو لجنة الحقيقة والتصالح والمناضل جوب موريس من شعب كالاهاري ببوتسوانا،

16- خصص اليوم الاخير لعقد ورش للتفكير حول خطة العمل من اجل مواصلة العمل حيث تم تبادل الافكار تحت رئاسة مدير المعهد فيليب اوكسوريا ,

تقرير حسن اد بلقاسم

مونتريال 20/11/2011

dimanche 6 novembre 2011

Modèles - Comment ajouter des réactions sur mon blog ?

IDBALKASSMBLOG: من جلدستور ديموقراطي يقر الاعتراف بحقوق الشعب ال...

IDBALKASSMBLOG:
من جلدستور ديموقراطي يقر الاعتراف بحقوق الشعب ال...: من جل دستور ديموقراطي يقر الاعتراف بحقوق الشعب الامازيغي في تونس رسالة مفتوحة الى اعضاء المجلس التاسيسي لثورة الياسامين ب تونس موجهة...

من جل دستور ديموقراطي يقر الاعتراف بحقوق الشعب الامازيغي في تونس

رسالة مفتوحة الى اعضاء المجلس التاسيسي لثورة الياسامين ب تونس

موجهة من طرف حسن ادبلقاسم المحامي والخبير

سابقا لدى الامم المتحدة حول حقوق الشعوب الاصلية

ايتها الاخوات ايها الاخوة اعضاء المجلس التاسيسي ل تونس:

1-بداية اهنئكم على انتخابكم في اول انتخابات ديموقراطية نزيهة وشفافة تجري في شمال افريقيا على اثر ثورة الياسمين التي، ابدع وصفتهالاسقاط الدكتاتوريات ، الشباب التونسي الامازيغي والعربي في تعدده.فجعل من تونس التي تعني في اللغة الامازيغية مفتاحا(تونس جمعه تيناس) جعلت منها مدخلا للثورة الديموقراطية الى مجموع بلدان افريقيا واسيا والعالم.

2-حصل لي شرف لقاء الاستاذة خديجة بن سعيدان رئيسة الجمعية الامازيغية تيناس التي بادرت مع مجموعة من الشباب الامازيغي الى انشاء هذه المؤسسة المدنية للدفاع عن هوية وحقوق الشعب الامازيغي ب تونس. عند زيارتها للمغرب ثم حصل لي شرف اللقاء مع عدد من اعضاء الجمعية في تونس العاصمة وانا ذاهب للحضور في المؤتمر الوطني الامازيغي الليبي المنعقد يوم 27 شتنبر 2011 بطرابلس والتي ساهمت بقوة في عقد الكونكريس الامازيغي العالمي بمدينة جربا بتونس ، وهو ما شكل دعما رمزيا للشعوب الامازيغية في العالم لثورتي تونس وليبيا ادى الى انتخاب الاستاذ فتحي بن خليفة رئيسا والاستاذة خديجة نائبة للرئيس خلال مؤتمر جرباايام 30شتنبر و1و2 اكتوبر 2011.

3-خلال اقامتي بمدينة تونس اطلعت مباشرة على مايجري بتونس بعد ثورة الياسمين واعجبت كثيرا باقرار المناصفة في الترشيح ، وهو شيئ رائع لكن يبدو انه ظل شكليا مادام لم ياخذ بعين الاعتبار المناصفة في المقاعد.ولكن ما اثار انتباهي اكثر هو ان اغلب الاوراق والبرامج والاعلانات تركز على احادية الهويةو الاحادية القومية والاحادية الثقافية واللغوية.وقد تحاورت مع الكثير من التونسيين من بينهم محامون ومناضلون في حقوق الانسان والاحزاب السياسية .وقد فوجئت ان الكثير منهم يؤكدون اصولهم الامازيغية ولكنهم ينكرون البعد الامازيغي للهوية التونسية بدعوى ان هناك قلة قليلة من الامازيغ يتحدثون اللغة الامازيغية.ويبدو لي من خلال كل البرامج والتصريحات ان اغلب التيارات السياسية تتجه نحو انكار البعد الامازيغي للهوية التونسية والتشبث بالتعصب القومي العربي.

4-وكانت المفاجاة الكبرى التي لم اكن اتوقعها هي تصريحات السيد المرزوقي والتي تنقتها الشبكت الاجتماعية على شكل فيديو وهو يتحدث عن الامازيغية وهو يقول:" انا كحقوقي مع حماية التراث الثقافي " يقول ذالك وهو امام ماثر امازيغية مخربة من طرف الاستبداد القومي العربي موضة بن علي ، ثم اضاف"وانا كعروبي لايمكن لي او مامعناه ان ادافع عن اللغة الامازيغية ، فنحن امة عربية او ما قال حسب ماجاء في تصريحه بالقيديو".

5-ان رسالتي الى اعضاء المجلس التاسيسي التونسي تستهدف التنبيه الى مراعاة المعايير الدولية لحقوق الانسان وحقوق الشعوب المتضمنة في الاعلانات والمواثيق الدولية لحقوق الانسان وحقوق الشعوب وعلى الخصوص منها الاعلان العالمي لحقوق الانسان لسنة 1948 .

واعلان الامم المتحدة بشان حقوق الشعوب الاصلية المعتمدمن طرف الجمعية العامة للامم المتحدة يوم 13 شتنبر سنة 2007 .

والاتفاقية الدولية169 بشان حقوق الشعوب الاصلية والقبلية المعتمدة سنة 1989.

http://www.un.org/ar/documents/udhr/

الاعلان العالمي لحقوق الانسان 1948

http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_ar.pdf

اعلان الامم المتحدة بشان حقوق الشعوب الاصلية 2007

http://www.ilo.org/ilolex/cgi-lex/convde.pl?C169

الاتفاقية 169 بشان حقوق الشعوب الاصلية والقبلية في البلدان المستقلة

http://www1.umn.edu/humanrts/arab/a005.html

الميثاق الافريقي لحقوق الانسان وحقوق الشعوب

6-ان اهم هذه المعايير تهم قضايا ثلاثة كبرى كان احتكارها مصدر كل مشاكل الشعوب في شمال افريقيا والشرق الاوسط وباقي بلدان العالم.واي دستور ديموقراطي ملزم بتنازلها في اطار احترام مبدا" غاية كل التشريعات هي كرامة الانسان ورفاهيته"والشعب هو مصدر كل السطات وهو المالك لكل الثروات زهو المحدد للقيم المشتركة التي لاتقر باي تمييز بسب الجنس او اللون الو اللغة او الدين او سبب اخر"

7-فالشراكة في القيم تستلزم اولا الاعتراف بالتعدد في كل شيئ: التعدد الثقافي واللغوي ،التعددفي ابعاد الهوية الثقافية، التعدد الديني (داخل الدين الواحد وخارجه)والتعدد السياسي.بدون الاقرار بالتعدد في جميع المجالات فان الاطراف كلها رغم تعددها تعتمد الاحادية التي هي من سمات النظام الاستبدادي.وقد يعتقد البعض انه يمارس الديموقراطية في حين انه في الحقيقة يلغيها من خلال اعتماد الاحادية بدل التعدد.

8-وبجانب ذالك تستلزم الشراكة في القيم الاقرار بالكرامة الفردية لكل الافراد من خلال الاعتراف لهم بحقوقهم الفردية كالحق في استعمال لغته الاصلية والتعلم بها وتدريسها والحفاظ عليها من اقرار ميزانيات رسمية من طرف الدولة وجوبا بالدستور.ويعتبر انكار اللغة الام واللغة الامازيغية للتونسيين الذين يتحدثون بها انكارا لكرامتهم ولحقهم الفرديي في لغتهم الام.

9-ويدخل في الشراكة في القيم الاعتراف دستوريا باللغة الامازيغية لغة رسمية.لان غير ذالك يعتبر اهانة لكل الامازيغيين في تونس ولتاريخ تونس ولكل الامازيغيين في شمال افريقيا، والتي ناضل اجدادنا ضد كل اشكال الغزو والاستعمار من اجل الحفاظ على الهوية الثقافية واللغوية الامازيغية في كل بلدان تامازغا ولذي يحب الكثير منكم تسميته "المغرب العربي" وانتم ترددون مصطلحات الديكتاتوريين الذي دمروا هويات الشعوب الامازيغية بكل الوسائل بما فيها عن طريق التعليم الذي كان هدفه الاساسي تدمير الهوية الامازيغية لكامل شمال افريقيا طيلة عقود من الزمن.

10-يدخل في الشراكة في القيم استعمال الحروف الامازيغية الى جانب العربية واعادة الاعتبار للرموز الامازيغية في كل مجالات الحياة التونسية.ويدخل في ذالك اعادة الاعتبار للكلمة الامازيغية والتواصل بها من خلال انشاء تلفزيون امازيغي تونسي وراديو لتمكين الامازيغ المحرومين في جربا ومطماطة وتيطاوين والدويرات وزغوان من سماع الامازيغية على الهواء طيلة اجيال مع اليكتاتوريين وهم الان مهددون ان يحرموا منها مع دستور قد يضعه اعضاء المجلس التسيسي من منطلق الاحادية الهوياتية والقومية الفاشية والاحادية اللغوية العربية او الاحادية الدينية.

11-من هنا فان الفصول الاولى من مشروعكم الدستوري هي التي ستبرز ما اذانتقلتم من الاستبداد الى الديموقراطية في المصطلحات والتعابير باستبدال الاحادية في كل شيئ الى التعدد في كل شيئ.ام انكم ستعتمدون نفس الاحادية التي لن تتناسب ابدا مع نظام ديموقراطي.لان المعايير الدولية لحماية حقوق الشعوب الاصلية وحقوق الاقليات لن تطبق الا مع التعدد الهوياتي واللغوي والثقافي .

12-ان فصل السلطات واقتسامها عموديا وافقيا يرتبط بقوة بمدى عكس مشروع دستوركم للقيم المشتركة.فتلك القيم هي التي ستبرز الحالة التي سيكون عليها فصل السلطات واقتسمها عموديا وافقيا.فمع اليكتاتورية يتم تركيز السلطات في العاصمة وفي يد قلة قليلة في المركز.حيث توزع المناصب السياسية على ابناء المركز بدعوى الكفاءة والحال ان الامر يتبط فقط بالهيمنة والتركيز والتحكم.وتعرفون ان افقر المناطق في تونس هي تلك التي ليست ممثلة في السلط ويدخل ضمنها بحدة امازيغ تونس الشعب الاصلي الذي يشاهد ماثره تدمر كما لغته وثقافته وهويته بسياسة التعريب التي استهدفت طيلة الاستقلال ليس الفرنسية بل الامازيغية.

13-واخيرا فان احتكار الثروات والموارد المرتبط باحتكار السلطات تعود كل منافعها الى تلك الاقلية المسيطرة على السلطة او المرتبطين بها.وهو ماجعل افقر السكان في مناطق تنتج اغلى الموارد والثروات.وهو تحد كبير لكم كاعضاء للمجلس التاسيسي الذي عليه ان يستبدل نظم احتكار الثروات بنظام اقتسامها العادل.

4-واخيرا اورد لكم هنا كيف تعاملت بعض الدساتير الديموقراطية مع الهوية والتعدد اللغوي والثقافية:

اولا : الهوية في بعض الدساتير الديموقراطية :

تختلف الدساتير في الطريقة التي تبرز بها هوية البلد،

أ-دستور سويسرا الفدرالي : لنعش وحدثنا في تعددنا :

فان الدستور الفدرالي السويسري (2) ينص في ديباجتة على " ان الشعب والكانتونات السويسرية الواعية بمسؤوليتها تجاه الخلق ، والعازمة على تجديد تحالفها من اجل تعزيز الحرية والديموقراطية والاستقلال والسلام في روح من التضامن والانفتاح على العالم ،

"والمقررة لان تعيش وحدتها في تعددها، في احترام الاخر وفي اطار الانصاف "

" والواعية بالمكاسب المشتركة وبواجبها في تحمل مسؤولياتها تجاه الاجيال القادمة "

"وهي تعلم ان الحر هو وحده الذي يستعمل حريته ، وان قوة المجتمع تقاس بمستوى رفاهية أضعف اعضائها .... تقرر اعتماد هذا الدستور "

ب- دستور اسبانيا ( أمة واحدة وشعوب متعددة لها الحق في الاستقلال الذاتي :

اما الدستور الاسباني (3) فينص في ديباجته على ان الامة الاسبانية الراغبة في ارساء العدالة والحرية والامن والهادفة الى تطوير رفاهية اعضائها في اطار ممارستها لسيادتها ستعمل على " تعزيز دولة القانون والتي تضمن القاعدة القانونية كتعبير عن الارادة الشعبية وتحمي الاسبانيين وشعوب اسبانيا في ممارستهم لحقوق الانسان وتحمي ثقافاتهم وتقاليدهم ولغاتهم ومؤسساتهم"،

ويضيف دستور اسبانيا في المادة الثانية تحت عنوان " الوحدة الوطنية والاستقلال الذاتي الجهوي مايلي :

" ان الدستور يعتمد وحدة الامة الاسبانية ووحدة اراضيها ويضمن حق الاستقلال الذاتي لكل القوميات والجهات والتضامن فيما بينها جميعا " (4) ،

ج- دستور بلجيكا : دولة فدرالية لجماعات واقاليم (5):

تحددة المادة الاولى ان بلجيكا هي دولة فدرالية تتألف من جماعات وأقاليم بينما تنص المادة الثانية ان بلجيكا مكونة من ثلاث جماعات : الجماعة الفرنكونية والجماعة الفلامانية والجماعة الحرمانية وتؤكد المادة الرابعة " ان بلجيكا مكونة من اربع جهتن لغوية هي "جهة الجماعة الناطقة بالفرنسية وجهة الجماعة الناطقة بالفلامانية وجهة الجماعة الناطقة بالالمانية وجهة بروكسيل المزدوجة "

د- دستور جنوب افريقيا : شعب موحد في تعدده (6):

جاء في ديباجة الدستور :

نحن شعب جنوب افريقيا ،

اذ نعترف بالمظالم في ماضينا ، ونشرف اولئك الدين عانوا من اجل العدالة والحرية على اراضينا ونحترم اولئك الدين عملوا من اجل بناء وتنمية بلدنا ،

نؤمن بان جنوب افريقيا هي ملك لكل الذين يعيشون فيها ،ونحن موحدون في اطار تعددنا"

نعلن هذا الدستور (7) باعتباره اسمى قانون"

هـ-دستور فرنسا

جمهورية لائكية ديموقراطية واجتماعية '8) جاء في الديباجة ان " الشعب الفرنسي يعلن التزامه لحقوق الانسان ومبادئ السيادة الوطنية المعلنة في اعلان 1789 والمؤكدة والمكملة بديباجة دستور 1946 وكذا بالحقوق والواجبات المحددة في ميثاق البيئة لسنة 2004"

وبفضب هذه المبادئ وكذا مبدأ تقرير المصير للشعوب فان الجمهورية تعرض على الاقاليم التي تبدي رغبة في الانخراط معها مؤسسات جديدة مبنية على المثل الاعلى المشترك للحركة والمساواة والاخاء والمهيأة من اجل تنميتها الديموقراطية ويحدد الفصل الاول من الدستور " ان فرنسا جمهورية موحدة لائكية ديموقراطية واجتماعية وتضمن المساواة امام القانون لكل المواطنين بدون تمييز بسبب الاصل او العرف او الدين ،

ومن خلال هذه الصياغات فان التعبير الصالح في مجال الهوية للدستور الديموقراطي يتراوح مابين تحديدات بالتخصيص او التعميم بصيغة تجد فيها كل مكونات الامة افرادا وجماعات بنفسها وهذه الاخيرة تلزمبصيغة " الهوية المغربية في تعددها او في ابعادها المتعددة "" حماية الهوية المغربية بابعادها الامازيغية والعربية والافريقية والكونية "

وتحترم كل العقائد ، وتنظيمها لا مركزي "

ثانيا : اللغات في بعض الدساتير الديموقراطية :

أ – دستور سويسرا اربع لغات رسمية :

لم يستعمل الدستور الفدرالي السويسري كلمة اللغات الرسمية بل خصص مادة خاصة تحت عنوان اللغات الوطنية جاء فيها مايلي :

المادة 4 : اللغات الوطنية:

اللغات الوطنية هي الالمانية والفرنسية والايطالية والرومانشية ،

ب-دستور اسبانيا : الغة الاسبانية بكل اسبانيا و اللغات الرسمية تبعا للحكم الذاتي:

خصص الدستور الاسباني المادة الثالثة للغة الرسمية ولغات الرسمية تبعا لوضعية الحكم الذاتي وجاء فيها تحت عنوان " اللغة الرسمية مايلي :

المادة 3 : اللغة الرسمية :

1-الكاستبانو هي اللغة الرسمية للدولة ويجب على كل اسباني واجب معرفتها والحق في استعمالها،

2- لغات اسبانيا الاخرى ستكون رسمية تبعا للحكم الذاتي وطبقا لاوضاعها ،

3- ان الثراء اللغوي الاسباني هو تراث ثقافي ، سيكون موضوع احترام وحماية خاصة ،

- دستور بلجيكا: اربع جهات لغوية :

-لم يستعمل الدستور البلجيكي لا عبارة " اللغات الوطنية ولا عبارة اللغات الرسمية بل استعمل في المادة الرابعة مصطلح الجهات اللغوية ، وجاءت المادة 4 كما يلي :

المادة 4 :

بلجيكا تتألف من اربع جهات لغوية او اربعة اقاليم لغوية : جهة اللغة الفرنسية ، جهة اللغة الهولندية ، جهة برزكسيل العاصمة المزدوجة ، وجهة اللغة الالمانية،

-دستور جنوب افريقيا : احدى عشرة لغة رسمية :

في مادته السادسة وتحت عنوان اللغات نص الدستور الجنوب الافريقي على مايلي:

المادة 6 : اللغات:

1- اللغات الرسمية للجهوية هي " سبييدي وسوسوطو وسيتوافا وسيسواتي وتشيفيندا وكسيستونكا وافرايكاس والانجليزية وايسينديبيلي واسييكوسا واسيزولو ،

2- واعتبارا للضعف التاريخي لاستعمال ولوضعيات لغاتنا الاصلية لشعبنا فانه يجب على الدولة ان تتخذ اجراءات عملية وايجابية لترفع من وضعية هذه اللغات وتطوير استعمالها ،

3- الحكومة الوطنية والحكومات المحلية يمكن لها ان تستعمل اية لغة اصلية من اجل اهداف الحكومة ، أخذة بعين الاعتبار الاستعمال ، العملية ، الاتساع ، الظروف الجهوية والتوازن بين الحاجيات والافضليات الخاصة بالسكان عامة او في الاقليم المعني ، لكن الحكومة الوطنية او اية حكومة محلية ملزمة باستعمال لغتين رسميتين على الاقل ،

4- البلديات يجب عليها ان تاخذ بعين الاعتبار اللغة المستعملة وافضليات المقيمين ،

5- الحكومة الوطنية والحكومات المحلية يجب عليها بواسطة التشريع او باجراءات اخرى ان تقعد وتطور استعمال اللغات الرسمية ، وكل اللغات الرسمية يجب ان يتمتع بالمساواة في التقدير ويجب ان تعامل بانصاف،

6- سيتم انشاء هيئة وطنية لجنوب افريقيا بواسطة التشريع الوطني وسيكون عليها وجوبا مايلي :

أ‌- انعاش وخلق الشروط من اجل تنمية واستعمال:

1- كل اللغات الرسمية

2- لغات كوي ناما ، وسان

3- لغة ساين

ب‌- انعاش وضمان الاحترام ل :

1- كل اللغات المستعملة من طرف جماعات جنوب افريقيا بما فيها الالمانية ، الاغريقية ، كوجازاتي والهندية والبرتغالية والتاميلية وتيلكو و اوردود

2- العربية والعبرية وسانسكريت ولغات اخرى مستعمل لا هداف دينية في جنوب افريقية "

هكذا نجد دستور جنوب افريقيا بجانب التنصيص على المساواة بين اللغات الرسمية الاحد عشر ينص دستوريا على ضرورة او واجب الاهتمام باللغات الاخرى التي تستعملها جماعات اخرى ولو لم تكن لغات وطنية .

مع متنياتي لكم بالتوفيق من اجل اقرار دستور ديموقراطي يفتح افقا جديديا للممارسة الديموقراطية كما سبق فتح باب ثورات الشعوب وربيع الديموقراطية من طرف ثورة الياسمين.

حسن ادبلقاسم محام وخبير سابق لدى الامم المتحدة

بشان حقوق الشعوب الاصلية

الرباط في 06/11/2011