من اجل حق الشعوب الامازيغية في تقرير مصيرها في اطار الوحدة الوطنية وفي افق اتحاد مغاربي فدرالي

بيان منظمة تاماينوت بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الانسان

من اجل احترام الحقوق الفردية والجماعية ودعم تحرر الشعوب وحقها في تقرير مصيرها

ان الاحتفال باليوم العالمي لحقوق الانسان هو مناسبة تستلزم التذكير بواجبات الدول المغاربية وكل مؤسساتها بالدور المنوط بها في الاعلانات والمواثيق الدولية لحقوق الانسان وحقوق الشعوب وذالك من خلال اقرار سياسات عمومية بمساهمة مباشرة من طرف الشعب تسمح بحماية الحقوق الفردية والحقوق الجماعية.وان منظمة تاماينوت  التي كان لها الشرف لتمثيل الحركة الثقافية الامازيغية  و الشعوب الامازيغية للمساهمة المباشرة مع بقية مكونات الحركة العالمية للشعوب الاصلية في العالم في بلورة وتحرير اعلان الامم المتحدة لحقوق الشعوب الاصلية بجانب ممثلي الحكومات في اطار الفريق العامل للامم للجنة حقوق الانسانثم مجلس حقوق الانسان ، والذي تم اعتماده يوم 13/09/2007، تود ان تخصص بيانها هذاللتذكير والمطالبة بمايلي:

اولا: بخصوص الحقوق الفردية:

ان الدول المغاربية بكل مؤسساتهاوكل حكوماتها المتتابعة منذ الاستقلال الى الان لم تقم بمايلزم للتعريف بالاعلان العالمي لحقوق الانسان الصادر منذ سنة 1948.ولن يجد أي مواطن يبحث في الاسواق الاعلان العالمي لحقوق الانسان مترجما من طرف احدى مؤسسات الدولة الى اللغات التي يستعملها الشعب في الحياة اليوميةوخصوصا منها الامازيغية والدارجة باستثناء الترجمة المنجزة من طرف منظمتنا والمطبوعة في عدد محدودفي بداية التسعينات.وهذا وحده يبرز مدى تقصير الدول المغاربية في التعامل مع حقوق الانسان ، رغم ان هذا العمل لايحتاج الى اية ميزانيات مالية كبيرة.

ان الحق في التربية والتعليم لم تعط له ابدا العناية الكافية ولم تخصص له الميزانيات الملائمة لاهميته من طرف الحكومات المتعاقبة منذ الاستقلال، وهذا ما ادى الى ان الكثير من بنات وابناء الشعوب الامازيغية  محرومين من المدارس ومن الحق في التمتع بــكرسي في المدارس الموجودة.وحتى الذين يتمكنون من دخول المدرسة يعانون من القطيعة الكبيرة بين حياتهم اليومية في المجال اللغوي والثقافي وبين المدرسة ،مما يجعلهم بمثابة اطفال يتم اجتثاث السنتهم يوم الدخول الى المدرسة، وهي وضعية لاتزال مستمرة الى الانرغم بعض المحاولات الخجولة والسطحية في كل من المغرب والجزائر.ثم ان اغلب الاطفال الذين يتمكنون من الحصول على كرسي في البداية لايكون لهم الحظ في الوصول الى الباكالوريا بسبب غياب  الشروط الملائمة التي لم تعمل الحكومات على توفيرها.والحق في التربية مجرد مثال على مدى اهمال الدول ومؤسساتها للحقوق الفردية عامة كا الحق في الصحة والحق في العمل والحق في السكن والحق في المشاركة في الحياة الثقافية والحق في المشاركة في الحياة السياسية.. http://www.un.org/ar/documents/udhr/

ثانيا : بخصوص الحقوق الجماعية:

كما لم تبذل الدول المغاربية أي مجهود في التعريف بالحقوق الفردية فانها لم تفعل كذالك بشان الحقوق الجماعية.بل اكثر من ذالك فقد تبنت سياسات مناهضة للحقوق الجماعية.فاذاكانت الدول المغاربية  اليوم تتحدث في تلفزتها عن اليوم العالمي لحقوق الانسان وتعلن عن احتفالها بالكثير من الايام العالمية الاخرى فانهالم تسمح حتى باخبار مجتمعها من وجهة نظر الحق في الاعلام بصدورالاتفاقية 169 بشان حقوق الشعوب الاصلية والقبلية سنة 1989و اعلان الامم المتحدة المتعلق بالحقوق الجماعية ،  وهو الاعلان المعروف باعلان الامم المتحدة لحقوق الشعوب الاصلية رغم ان بعثاتها لدى الامم المتحدة شاركت في كل الاجتماعات الخاصة باعداده وتحريره واعداده الى حين اعتماده سنة 2007 ولم تصوت ضده اية دولة منها فانها ولتاريخه لم تشر في تلفزتها الى ان العالم كله يحتفل باليوم العالمي لاعتماد هذا الاعلانhttp://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_ar.pdf

ان اول الحقوق الجماعية الذي يجب احترامه من طرف هذه الدول ومؤسساتها هو حق الشعوب الاصلية في تقرير مصيرها المذكور في الفصل الثالث كمايلي:

"للشعوب الاصلية الحق في تقرير مصيرها .وبمقتضى هذا الحق تقرر هذه الشعوب بحرية وضعها السياسي وتسعى بحرية لتحقيق تنميتها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية"

ان الناظر الى وضعية الشعوب الامازيغية في كل شمال افريقيا سيلاحظ ان سياسة التعريب لاتزال تحظى بالاولوية ضد الشعوب الامازيغية وهذا رغم تغيير النظامين التونسي والليبي ورغم الاعتراف الدستوري بالامازيغية رسمية في المغرب ووطنية في الجزائر.

ان الحقوق الجماعية في الاراضي والموارد والثروات التي هي ملك للشعوب على غرار السيادة لاتحترم اطلاقا رغم ان القوانين الامازيغية في كل شمال افريقيا جعلتها ملكا جماعيا للشعوب كما السيادة ، الا ان المسيطرين يحولونها لتصبح ملكا خاصا لانفسهم ولعائلاتهم وشركاتهم ا ويبيعونها او يشاركونها مع الشركات الكبرى الراسمالية والشركات المجهولة الاسم بدل ان تستغل في شراكة مع الشعوب لمصلحة الشعوب نفسها.وهكذا فان الشعوب الامازيغية في كل شمال افريقيا ومنذ الاستقلال الى الان لاتزال محرومة من حقوقها الجماعية في الاراضي والموارد والثروات والسيادة المغتصبة.ان هده الدول ومؤسساتها لم تعر اية اهمية للاتفاقية 169 حول حقوق الشعوب الاصلية والقبلية المعتمدة سنة 1989 مفضلة اعتماد الايديولوجية العربية الاسلامية وسياسة التعريب ضد الشعوب الامازيغية قبل الثورة وبعدها وقبل الاعتراف بالامازيغية وبعدهhttp://www.ilo.org/ilolex/cgi-lex/convde.pl?C169

تبعا لذالك:

فان منظمة تاماينوت تعلن:

1-تنديدها بالسياسات المتبعة في كل الدول المغاربية ضد الشعوب الامازيغية ومساندتها المطلقة لمطالبها.

2- تطالب بالمبادرة بالاعتراف الدستوري بوجود الشعوب الامازيغية وبحقوقها في تقرير مصيرها في اطار الوحدة الوطنية وفي افق نظام فدرالي على المستويين الوطني والمغاربي.

3- تدعو الى وضع اتفاقية جديدة للاتحاد المغربي يتم فيها الاعتراف بالهوية الامازيغة لشمال افريقيا وبحقوق الشعوب الامازيغية  الجماعية وعلى راسها حقها في تقرير مصيرها وحقوقها الجماعية في الاراضي والموارد والسيادة.

4-تساندحركة 20 فبراير ومطالب حركات الثغيير في شمال افريقيا والعالم.

الرباط   في 10/12/2011

منظمة تاماينوت –المكتب الوطني

موجز حول الندوة الدولية لجامعة ميكيل بمونريال حوي التحديات التي تواجه الشعوب الاصلية في العالم

تقرير موجز عن الندوة الدولية لجامعة ميكيل- مونريال بكندا حول:

الانجازات  والتحديات بعد اعتماد اعلان الامم المتحدة لحقوق الشعوب الاصلية

http://www.mcgill.ca/isid/events/conf2011

جامعة ميكيل موتريال كندا

معهد  الدراسات من اجل التنمية العالمية

17- 19- نونبر 2011

1-   بناء على  دعوة  جامعة ميكيل ومعهد الدراسات من اجل التنمية العالمية  انعقدت الندوة الدولية بجامعة ميكيل بمونتريال ايام 17- و 19 نونبر 2011 وذلك حول موضوع تحديات احترام حقوق الشعوب  الاصلية ، تجارب مقارنة من افريقيا وامريكا اللاتينية ووامريكا الشمالية،

2-   حضر الندوة  الاستاتذة والباحثون الجامعيون من الجامعة المنظمة وممثلون وخبراء من الشعوب الاصلية من كل من امريكا الجنوبية  وامريكا الشمالية وافريقيا  كما حضرها ممثلون حكوميون من كندا ورجال اعمال وزعماء الشعوب الاصلية.   وكان الهدفان المباشران حسب الورقة التقدمية 1- ارساء حوار ديناميكي  مابين كل الفاعلين  المعنيين بقضايا الشعوب الاصلية والباحثين الجامعيين 2- وضع ارضية تسمح بمقارنة التجارب لمعرفة اسباب فشل او نجاح  السياسات المتعلقة بهذا الفضاء ،  كما ان الهدف البعيد يستهدف تشخيص الديناميات  الناجحة والسياسات  الاكثر ايجابية بهدف الاستفادة منها ليتمكن الباحثون والمعنيون  من اقتراح الحلول الاكثر ملاءمة ووضع سياسات ناجحة لمواجهة المشاكل الكبرى التي تواجهها الشعوب الاصلية.

3-   وبعد افتتاح الندوة بحضور  جامعة ميكيل والعديد من الاساتذة الجامعيين والباحثين والطلبة ،  انطلقت الندوة بثلاثة عروض حول موضوع،

      " التحديات والانجازات بعد اعتماد اعلان الامم المتحدة  لحقوق الشعوب الاصلية" تحت رئاسة البروفسور فيليب اوكسورFPHILIP OXHORN  المدير المؤسس لمعهد الدراسات من اجل التنمية العالمية  ومشاركة البروفسور كريستوفر ما نفريدي CHRISTOPHER MANFREDI  من كلية الفنون بجامعة ميكيل ،

4-   قدمت العرض الاول المناضلة الاستاذة ترسيلا ريفيرTARCILA RIVERA ممثلة المنتدى العالمي لنساء الشعوب الاصلية حول النضال من اجل المشاركة النسائية على المستويات الوطنية والاقليمية والدولية ،  وقدمت  مساهمات النساء من اجل اعتماد الاعلان وابرزت التحديات والانجازات لشعوب امريما الجنوبية ،

5-   وقدم العرض الثاني حسن اد بلقاسم من منظمة تاماينوت حول التجربة الامازيغية  في شمال افريقيا " الانجازات  والتحديات بعد اعتماد اعلان الامم المتحدة " بما في ذالك النضال الحالي للشعوب الامازيغية من اجل اقرار دساتير ديموقراطية تعتمد اللغة الامازيغية  لغة رسمية .

6-   وقدم نائب رئيس فريق  الشعوب الاولى الاستاذ روبيرت  واطس عرضا حول تجربة الشعوب الاولى كل من كندا والتحديات التي تواجهها هذه الشعوب  والانجازات التي تحققت،

7-   وفي الاخير قدم الاستاذ كينيت دير رئيس  الامة الاولى موهاكـ التي اقيمت مونتريال على اراضيها ، عرضا رابعا عن تجربة  الامم الاولى  الخمس التي يتراسها ،

قدمت العروض الاربعة المذكورة في نادي كلية ميكيل ،

8-   في اليوم الثاني انجزت العروض في قاعة متحف الفنون الجميلة بشارع شير يروك تحت رئاسة البروفسور دونالد كابلور DONALD TAYLOR من جامعة ميكيل تحت عنوان " بناء الهوية والاحترام " شارك في تقديم هذه العروض :

9-   الاستاذة  جين ميريواس  من نساء سومبورو من اجل التعليم وتنمية البيئة ،

10-الاستاذتين كات ماليت وصونيا بريفوست – ديريكرن حول التربية والتعليم في كندا

11- الاستاذان ايلما موبيس وماري شيم من جامعة ميكيل ،

12-وفي مساء اليوم الثاني : قدمت العروض حول : الصحة والحفاظ على الرعاية الصحية الملائم ثقافية تحت رئاسة البروفسور  تيم جونس من جامعة ميكيل شارك فيها كل من ،

13- ايمانويل نينكو من لجنة المراقبة من الاتحاد من اجل شعوب  الباتوا في بوروندي ، السيدة  كريستينا بيشوب من البنك البيت – امريكي للتنمية والسيدة  صونيا هيكا دوف من صندوق الامم المتحدة للسكان بنيويورك والسيدة كوكي سيدول مدير الصحة في منظمة اينويك من اجل الصحة ،

14- وتحت عنوان الشعوب الاصلية  والاراضي والموارد والصناعات  المعدنية والبيئة تحت رئاسة البروفسور كريستا  شولتر  من جامعة ميكيل قدمت عروض ثلاثة شترك فيها كل من دالاس سميت رئيس مجلس ناناواكولاس والسيدة  جوان فريزي من شركة كادانتي للمعادن، والسيد ويل كويتوكا من شركة الاستثمار لا فالين ،

15- وتلت ذلك مجموعة عروض اخرى تحت رئاسة البروفسور رونالد  نايزن  من جامعة ميكيل حول  المشاركة السياسية الحكم الذاتي بدون تهميش شارك فيها كل من الاستاذ دونالد نيكولس مدير قسم العدالة  والخدمات التاديبية من السلطة الاقليمية لامة كري والاستاذ المحامي والبرلماني ورئيس امة كري وممثل الية خبراء الشعوب الاصلية  وعضو لجنة الحقيقة والتصالح والمناضل جوب موريس  من شعب كالاهاري ببوتسوانا،

16- خصص اليوم الاخير لعقد ورش للتفكير  حول  خطة العمل من اجل مواصلة العمل حيث تم تبادل  الافكار تحت رئاسة مدير المعهد فيليب اوكسوريا ,

                                                                                تقرير حسن اد بلقاسم

                                                                                مونتريال 20/11/2011

Modèles - Comment ajouter des réactions sur mon blog ?

Modèles - Comment ajouter des réactions sur mon blog ?

IDBALKASSMBLOG: من جلدستور ديموقراطي يقر الاعتراف بحقوق الشعب ال...

IDBALKASSMBLOG:
من جلدستور ديموقراطي يقر الاعتراف بحقوق الشعب ال...: من جل دستور ديموقراطي يقر الاعتراف بحقوق الشعب الامازيغي في تونس رسالة مفتوحة الى اعضاء المجلس التاسيسي لثورة الياسامين ب تونس موجهة...

 من جل دستور ديموقراطي يقر الاعتراف بحقوق الشعب الامازيغي في تونس

رسالة مفتوحة الى اعضاء المجلس التاسيسي لثورة الياسامين ب تونس

موجهة من طرف حسن ادبلقاسم المحامي والخبير

 سابقا لدى الامم المتحدة حول حقوق الشعوب الاصلية

ايتها الاخوات ايها الاخوة اعضاء المجلس التاسيسي ل تونس:

1-بداية اهنئكم على انتخابكم في اول انتخابات ديموقراطية نزيهة وشفافة تجري في شمال افريقيا على اثر ثورة الياسمين التي، ابدع وصفتهالاسقاط الدكتاتوريات ، الشباب التونسي الامازيغي والعربي في تعدده.فجعل من تونس التي تعني في اللغة الامازيغية مفتاحا(تونس جمعه تيناس) جعلت منها مدخلا للثورة الديموقراطية الى مجموع بلدان افريقيا واسيا والعالم.

2-حصل لي شرف لقاء الاستاذة خديجة بن سعيدان  رئيسة الجمعية الامازيغية تيناس التي بادرت مع مجموعة من الشباب الامازيغي الى انشاء هذه المؤسسة المدنية للدفاع عن هوية وحقوق الشعب الامازيغي ب تونس. عند زيارتها للمغرب ثم حصل لي شرف اللقاء مع عدد من اعضاء الجمعية في تونس العاصمة وانا ذاهب للحضور في المؤتمر الوطني الامازيغي الليبي المنعقد يوم 27 شتنبر 2011 بطرابلس والتي ساهمت بقوة في عقد الكونكريس الامازيغي العالمي بمدينة جربا بتونس ، وهو ما شكل دعما رمزيا للشعوب الامازيغية في العالم لثورتي تونس وليبيا ادى الى انتخاب الاستاذ فتحي بن خليفة رئيسا والاستاذة خديجة نائبة للرئيس خلال مؤتمر جرباايام 30شتنبر و1و2 اكتوبر 2011.

3-خلال اقامتي بمدينة تونس اطلعت مباشرة على مايجري بتونس بعد ثورة الياسمين واعجبت كثيرا باقرار المناصفة في الترشيح ، وهو شيئ رائع لكن يبدو انه ظل شكليا مادام لم ياخذ بعين الاعتبار المناصفة في المقاعد.ولكن ما اثار انتباهي اكثر هو ان اغلب الاوراق والبرامج والاعلانات تركز على احادية الهويةو الاحادية القومية والاحادية الثقافية واللغوية.وقد تحاورت مع الكثير من التونسيين من بينهم محامون ومناضلون في حقوق الانسان والاحزاب السياسية .وقد فوجئت ان الكثير منهم يؤكدون اصولهم الامازيغية ولكنهم ينكرون البعد الامازيغي للهوية التونسية بدعوى ان هناك قلة قليلة من الامازيغ يتحدثون اللغة الامازيغية.ويبدو لي من خلال كل البرامج والتصريحات ان اغلب التيارات السياسية تتجه نحو انكار البعد الامازيغي للهوية التونسية والتشبث بالتعصب القومي العربي.

4-وكانت المفاجاة الكبرى التي لم اكن اتوقعها هي تصريحات السيد المرزوقي والتي تنقتها الشبكت الاجتماعية على شكل فيديو وهو يتحدث عن الامازيغية وهو يقول:" انا كحقوقي مع حماية التراث الثقافي " يقول ذالك وهو امام ماثر امازيغية مخربة من طرف الاستبداد القومي العربي موضة بن علي ، ثم اضاف"وانا كعروبي لايمكن لي او مامعناه ان ادافع عن اللغة الامازيغية ، فنحن امة عربية او ما قال حسب ماجاء في تصريحه بالقيديو".

5-ان رسالتي الى اعضاء المجلس التاسيسي التونسي تستهدف التنبيه الى مراعاة المعايير الدولية لحقوق الانسان وحقوق الشعوب المتضمنة في الاعلانات والمواثيق الدولية لحقوق الانسان وحقوق الشعوب وعلى الخصوص منها الاعلان العالمي لحقوق الانسان لسنة 1948 .

واعلان الامم المتحدة بشان حقوق الشعوب الاصلية المعتمدمن طرف الجمعية العامة للامم المتحدة يوم 13 شتنبر سنة 2007 .

والاتفاقية الدولية169 بشان حقوق الشعوب الاصلية والقبلية المعتمدة سنة 1989.

http://www.un.org/ar/documents/udhr/

الاعلان العالمي لحقوق الانسان 1948

http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_ar.pdf

اعلان الامم المتحدة بشان حقوق الشعوب الاصلية 2007

http://www.ilo.org/ilolex/cgi-lex/convde.pl?C169

الاتفاقية 169 بشان حقوق الشعوب الاصلية والقبلية في البلدان المستقلة

http://www1.umn.edu/humanrts/arab/a005.html

الميثاق الافريقي لحقوق الانسان وحقوق الشعوب

6-ان اهم هذه المعايير تهم قضايا ثلاثة كبرى كان احتكارها مصدر كل مشاكل الشعوب في شمال افريقيا والشرق الاوسط وباقي بلدان العالم.واي دستور ديموقراطي ملزم بتنازلها في اطار احترام مبدا" غاية كل التشريعات هي كرامة الانسان ورفاهيته"والشعب هو مصدر كل السطات وهو المالك لكل الثروات زهو المحدد للقيم المشتركة التي لاتقر باي تمييز بسب الجنس او اللون الو اللغة او الدين او سبب اخر"

7-فالشراكة في القيم تستلزم اولا الاعتراف بالتعدد في كل شيئ: التعدد الثقافي واللغوي ،التعددفي ابعاد الهوية الثقافية، التعدد الديني (داخل الدين الواحد وخارجه)والتعدد السياسي.بدون الاقرار بالتعدد في جميع المجالات فان الاطراف كلها رغم تعددها تعتمد الاحادية التي هي من سمات النظام الاستبدادي.وقد يعتقد البعض انه يمارس الديموقراطية في حين انه في الحقيقة يلغيها من خلال اعتماد الاحادية بدل التعدد.

8-وبجانب ذالك تستلزم الشراكة في القيم الاقرار بالكرامة الفردية لكل الافراد من خلال الاعتراف لهم بحقوقهم الفردية كالحق في استعمال لغته الاصلية والتعلم بها وتدريسها والحفاظ عليها من اقرار ميزانيات رسمية من طرف الدولة وجوبا بالدستور.ويعتبر انكار اللغة الام واللغة الامازيغية للتونسيين الذين يتحدثون بها انكارا لكرامتهم ولحقهم الفرديي في لغتهم الام.

9-ويدخل في الشراكة في القيم الاعتراف دستوريا باللغة الامازيغية لغة رسمية.لان غير ذالك يعتبر اهانة لكل الامازيغيين في تونس ولتاريخ تونس ولكل الامازيغيين في شمال افريقيا، والتي ناضل اجدادنا ضد كل اشكال الغزو والاستعمار من اجل الحفاظ على الهوية الثقافية واللغوية الامازيغية في كل بلدان تامازغا ولذي يحب الكثير منكم تسميته "المغرب العربي" وانتم ترددون مصطلحات الديكتاتوريين الذي دمروا هويات الشعوب الامازيغية بكل الوسائل بما فيها عن طريق التعليم الذي كان هدفه الاساسي تدمير الهوية الامازيغية لكامل شمال افريقيا طيلة عقود من الزمن.

10

10-يدخل في الشراكة في القيم استعمال الحروف الامازيغية الى جانب العربية واعادة الاعتبار للرموز الامازيغية في كل مجالات الحياة التونسية.ويدخل في ذالك اعادة الاعتبار للكلمة الامازيغية والتواصل بها من خلال انشاء تلفزيون امازيغي تونسي وراديو لتمكين الامازيغ المحرومين في جربا ومطماطة وتيطاوين والدويرات وزغوان من سماع الامازيغية على الهواء طيلة اجيال مع اليكتاتوريين وهم الان مهددون ان يحرموا منها مع دستور قد يضعه اعضاء المجلس التسيسي من منطلق الاحادية الهوياتية والقومية الفاشية والاحادية اللغوية العربية او الاحادية الدينية.

11-من هنا فان الفصول الاولى من مشروعكم الدستوري هي التي ستبرز ما اذانتقلتم من الاستبداد الى الديموقراطية في المصطلحات والتعابير باستبدال الاحادية في كل شيئ الى التعدد في كل شيئ.ام انكم ستعتمدون نفس الاحادية التي لن تتناسب ابدا مع نظام ديموقراطي.لان المعايير الدولية لحماية حقوق الشعوب الاصلية وحقوق الاقليات لن تطبق الا مع التعدد الهوياتي واللغوي والثقافي .

12-ان فصل السلطات واقتسامها عموديا وافقيا يرتبط بقوة بمدى عكس مشروع دستوركم للقيم المشتركة.فتلك القيم هي التي ستبرز الحالة التي سيكون عليها فصل السلطات واقتسمها عموديا وافقيا.فمع اليكتاتورية يتم تركيز السلطات في العاصمة وفي يد قلة قليلة في المركز.حيث توزع المناصب السياسية على ابناء المركز بدعوى الكفاءة والحال ان الامر يتبط فقط بالهيمنة والتركيز والتحكم.وتعرفون ان افقر المناطق في تونس هي تلك التي ليست ممثلة في السلط ويدخل ضمنها بحدة امازيغ تونس الشعب الاصلي الذي يشاهد ماثره تدمر كما لغته وثقافته وهويته بسياسة التعريب التي استهدفت طيلة الاستقلال ليس الفرنسية بل الامازيغية.

13-واخيرا فان احتكار الثروات والموارد المرتبط باحتكار السلطات تعود كل منافعها الى تلك الاقلية المسيطرة على السلطة او المرتبطين بها.وهو ماجعل افقر السكان في مناطق تنتج اغلى الموارد والثروات.وهو تحد كبير لكم كاعضاء للمجلس التاسيسي الذي عليه ان يستبدل نظم احتكار الثروات بنظام اقتسامها العادل.

4-واخيرا اورد لكم هنا كيف تعاملت بعض الدساتير الديموقراطية مع الهوية والتعدد اللغوي والثقافية:

اولا : الهوية في بعض الدساتير الديموقراطية :

تختلف الدساتير في الطريقة التي تبرز بها هوية البلد،

أ-دستور سويسرا الفدرالي : لنعش وحدثنا في تعددنا :

فان الدستور الفدرالي السويسري (2) ينص في ديباجتة على " ان الشعب والكانتونات السويسرية الواعية بمسؤوليتها تجاه الخلق ، والعازمة على تجديد تحالفها من اجل تعزيز الحرية  والديموقراطية والاستقلال والسلام في روح من التضامن والانفتاح على العالم ،

"والمقررة لان تعيش  وحدتها في  تعددها، في احترام الاخر وفي اطار الانصاف "

" والواعية بالمكاسب المشتركة وبواجبها في تحمل مسؤولياتها تجاه الاجيال القادمة "

"وهي تعلم ان الحر هو وحده الذي يستعمل  حريته ،  وان قوة المجتمع تقاس بمستوى رفاهية أضعف اعضائها .... تقرر اعتماد هذا الدستور "

ب- دستور اسبانيا ( أمة واحدة وشعوب متعددة لها الحق في الاستقلال الذاتي :

اما الدستور الاسباني (3) فينص في ديباجته على ان الامة الاسبانية  الراغبة  في ارساء العدالة والحرية والامن والهادفة الى تطوير رفاهية اعضائها في اطار ممارستها لسيادتها ستعمل على " تعزيز دولة القانون والتي تضمن القاعدة القانونية كتعبير عن الارادة الشعبية  وتحمي الاسبانيين وشعوب اسبانيا في ممارستهم لحقوق الانسان  وتحمي ثقافاتهم وتقاليدهم ولغاتهم ومؤسساتهم"،

ويضيف دستور اسبانيا في المادة الثانية تحت عنوان " الوحدة الوطنية والاستقلال  الذاتي الجهوي مايلي :

" ان الدستور يعتمد وحدة الامة الاسبانية ووحدة اراضيها ويضمن حق الاستقلال الذاتي لكل القوميات والجهات والتضامن فيما بينها جميعا " (4) ،

ج- دستور بلجيكا : دولة فدرالية لجماعات واقاليم (5):

تحددة المادة الاولى ان بلجيكا هي دولة فدرالية تتألف من جماعات وأقاليم بينما تنص المادة الثانية  ان بلجيكا مكونة  من ثلاث جماعات : الجماعة الفرنكونية  والجماعة الفلامانية  والجماعة الحرمانية  وتؤكد المادة الرابعة " ان بلجيكا مكونة من اربع جهتن لغوية هي "جهة  الجماعة الناطقة بالفرنسية وجهة الجماعة الناطقة بالفلامانية  وجهة  الجماعة الناطقة بالالمانية وجهة بروكسيل المزدوجة "

د- دستور جنوب افريقيا : شعب موحد في تعدده (6):

جاء في ديباجة الدستور :

نحن شعب جنوب افريقيا ،

اذ نعترف بالمظالم في ماضينا ، ونشرف اولئك الدين عانوا من اجل العدالة والحرية  على اراضينا ونحترم اولئك الدين عملوا من اجل بناء وتنمية بلدنا ،

نؤمن بان جنوب افريقيا هي ملك لكل الذين يعيشون  فيها ،ونحن موحدون في اطار تعددنا"

نعلن هذا الدستور (7) باعتباره اسمى قانون"

هـ-دستور فرنسا

جمهورية لائكية ديموقراطية واجتماعية '8) جاء في الديباجة ان " الشعب الفرنسي يعلن التزامه لحقوق الانسان ومبادئ السيادة  الوطنية المعلنة في اعلان 1789 والمؤكدة والمكملة بديباجة دستور 1946 وكذا بالحقوق والواجبات  المحددة في ميثاق  البيئة لسنة 2004"

وبفضب هذه المبادئ وكذا مبدأ تقرير المصير للشعوب  فان الجمهورية تعرض على الاقاليم التي  تبدي رغبة  في الانخراط معها مؤسسات جديدة مبنية على المثل الاعلى المشترك للحركة والمساواة والاخاء والمهيأة من اجل تنميتها الديموقراطية  ويحدد الفصل الاول  من الدستور " ان فرنسا جمهورية موحدة لائكية ديموقراطية واجتماعية وتضمن المساواة امام القانون  لكل المواطنين بدون تمييز بسبب الاصل او العرف او الدين ،

ومن خلال هذه الصياغات فان التعبير الصالح في مجال الهوية  للدستور الديموقراطي يتراوح مابين تحديدات بالتخصيص او التعميم بصيغة تجد فيها كل مكونات الامة افرادا وجماعات بنفسها وهذه الاخيرة تلزمبصيغة " الهوية المغربية في تعددها او في ابعادها المتعددة "" حماية الهوية المغربية بابعادها الامازيغية والعربية والافريقية  والكونية "

وتحترم كل العقائد ، وتنظيمها لا مركزي "

ثانيا : اللغات في بعض الدساتير الديموقراطية :

أ – دستور سويسرا اربع لغات رسمية :

لم يستعمل الدستور الفدرالي السويسري كلمة اللغات الرسمية بل خصص مادة خاصة تحت عنوان اللغات الوطنية جاء فيها مايلي :

المادة 4 : اللغات الوطنية:

اللغات الوطنية هي الالمانية والفرنسية والايطالية والرومانشية ،

ب-دستور اسبانيا : الغة الاسبانية بكل اسبانيا و اللغات الرسمية تبعا للحكم الذاتي:

خصص الدستور الاسباني المادة الثالثة للغة الرسمية  ولغات الرسمية تبعا لوضعية الحكم الذاتي وجاء فيها تحت عنوان " اللغة الرسمية مايلي :

المادة 3 : اللغة الرسمية :

1-الكاستبانو هي اللغة الرسمية للدولة ويجب على كل اسباني واجب معرفتها والحق في استعمالها،

2- لغات اسبانيا الاخرى ستكون رسمية  تبعا للحكم الذاتي وطبقا لاوضاعها ،

3- ان الثراء اللغوي الاسباني هو تراث ثقافي ،  سيكون موضوع احترام وحماية خاصة ،

- دستور بلجيكا: اربع جهات لغوية :

-لم يستعمل الدستور البلجيكي لا عبارة " اللغات الوطنية ولا عبارة اللغات الرسمية بل استعمل في المادة  الرابعة مصطلح الجهات اللغوية ،  وجاءت المادة 4 كما يلي :

المادة 4 :

بلجيكا تتألف من اربع جهات لغوية او اربعة اقاليم لغوية : جهة اللغة الفرنسية ، جهة اللغة الهولندية ،  جهة برزكسيل العاصمة المزدوجة ، وجهة اللغة الالمانية،

-دستور جنوب افريقيا : احدى عشرة لغة رسمية :

في مادته السادسة وتحت عنوان اللغات نص الدستور  الجنوب الافريقي على مايلي:

المادة 6 : اللغات:

1-       اللغات الرسمية للجهوية هي " سبييدي وسوسوطو وسيتوافا وسيسواتي وتشيفيندا وكسيستونكا وافرايكاس والانجليزية وايسينديبيلي واسييكوسا واسيزولو ،

2-       واعتبارا للضعف التاريخي لاستعمال ولوضعيات  لغاتنا الاصلية لشعبنا فانه يجب على الدولة ان تتخذ اجراءات عملية وايجابية  لترفع من وضعية هذه اللغات وتطوير استعمالها ،

3-       الحكومة  الوطنية  والحكومات المحلية يمكن لها ان تستعمل اية لغة اصلية  من اجل اهداف الحكومة ، أخذة بعين  الاعتبار  الاستعمال ، العملية ، الاتساع ، الظروف الجهوية  والتوازن بين الحاجيات والافضليات الخاصة بالسكان عامة او في الاقليم المعني ، لكن الحكومة الوطنية او اية حكومة محلية ملزمة باستعمال لغتين رسميتين على الاقل ،

4-       البلديات يجب عليها ان تاخذ بعين الاعتبار  اللغة المستعملة  وافضليات المقيمين ،

5-       الحكومة الوطنية والحكومات المحلية يجب عليها بواسطة التشريع او باجراءات اخرى ان تقعد وتطور استعمال اللغات الرسمية ،  وكل اللغات الرسمية يجب ان يتمتع بالمساواة في التقدير ويجب ان تعامل بانصاف،

6-       سيتم انشاء هيئة وطنية لجنوب افريقيا بواسطة التشريع الوطني وسيكون عليها وجوبا مايلي :

أ‌-       انعاش وخلق الشروط من اجل تنمية واستعمال:

1-   كل اللغات الرسمية

2-   لغات كوي  ناما ،  وسان

3-   لغة ساين

ب‌- انعاش وضمان الاحترام ل :

1-   كل اللغات المستعملة من طرف جماعات جنوب افريقيا بما فيها الالمانية ، الاغريقية ، كوجازاتي  والهندية والبرتغالية والتاميلية وتيلكو  و اوردود

2-   العربية والعبرية وسانسكريت ولغات اخرى مستعمل لا هداف دينية في جنوب افريقية "

هكذا نجد دستور جنوب افريقيا بجانب التنصيص على المساواة بين اللغات الرسمية الاحد عشر ينص دستوريا على ضرورة او واجب  الاهتمام باللغات الاخرى التي تستعملها جماعات اخرى ولو لم تكن لغات وطنية .

مع متنياتي لكم بالتوفيق من اجل اقرار دستور ديموقراطي يفتح افقا جديديا للممارسة الديموقراطية كما سبق فتح باب ثورات الشعوب وربيع الديموقراطية من طرف ثورة الياسمين.

حسن ادبلقاسم محام وخبير سابق لدى الامم المتحدة

 بشان حقوق الشعوب الاصلية

الرباط في 06/11/2011

http://www.un.org/ar/documents/udhr/

الاعلان العالمي لحقوق الانسان 1948

http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_ar.pdf

اعلان الامم المتحدة بشان حقوق الشعوب الاصلية 2007

http://www.ilo.org/ilolex/cgi-lex/convde.pl?C169

الاتفاقية 169 بشان حقوق الشعوب الاصلية والقبلية في البلدان المستقلة

http://www1.umn.edu/humanrts/arab/a005.html

الميثاق الافريقي لحقوق الانسان وحقوق الشعوب

امودو س ليبيا/حضور المؤتمر الوطني الامازيغي الاول في عز الحرب ضد القدافي

23-29 شتنبر2011تقرير عن زيارة ليبيا

ليبيا تادرفانت

                                         حسن اد بلقاسم

1-     بناء على دعوة الحركة الامازيغية الليبية من اجل المشاركة في المؤتمر الوطني الامازيغي بليبيا يوم  26 شتنبر 2011 انطلقت  بفرحة كبيرة يوم 23 شتنبر الى الدار البيضاء لاخذ بطاقة طائرة الى تونس ثم جربا  ولأن الامر يتعلق باخر لحظة فان ثمن الطائرة قد وصل الى 00 ، 2012 درهم ذهابا  فقط ، بعد ان كانت قبل ذلك بايام  ألف  وسبعمائة درهم ذهابا وايابا . كنت جد متحمس أن اشارك  في اول مؤتمر وطني امازيغي بليبيا وبعد ايام من سقوط طرابلس  ورفع العلمين الليبي والامازيغي بباب العزيزية،  بعدما حررها مباشرة تحالف ثوار امازيغ نفوسة  وجادو ونلوت و زوارا من الغرب وثوار مسراطة من شرق  طرابلس ،

كانت زوجتي متخوفة بسبب استمرار الحرب بين الثوار وكتائب القدافي  في كل من سبها وبني وليد وسرت ،  اما أنا فقد كنت واثقا من حصول الامان والامن في كل المناطق التي  يستولي عليها الثوار لكوني اثق في كل من فتحي ومادي الذين تواصلا معي بهذا الشان.

2-     في اليوم الثاني 24 شتنبر وحوالي الساعة العاشرة  صباحا كنت قد وصلت  الى مطار الدار البيضاء للانطلاق مباشرة  في السفر نحو  مطار تونس قرطاج على أن أواصل رحلتي الى جربا على الساعة الثامنة مساء ثم برا بعد ذالك، لانعدام التواصل الجوي الى تاريخه بين طرابلس  وبقية مطارات بلدان شمال افريقيا ،  وجدتني بعد نزولي من الطائرة التونسية بمطار قرطاج  الدولي محاطا  بثلة من الاعزاء الذين كنت اعرف بعضهم مباشرة واخرين تعرفت عليهم  من خلال الفايس بوك فقط ،  كان من بين المستقبلين لي في المطار والذين لم أكن انتظرهم قبل وصولي الى رأس أجدير ( ءيخف ءوكادير ) على  حدود تونس ليبيا الرائدان الكبيران للشباب الامازيغي الليبي الصديق العزيز فتحي بنخليفة  والصديق العزيز ما دغيس مادي والصديقة العزيزة خديجة بنسعيدان رئيسة أول جمعية تونسية امازيغية وابنة خالتها الدكتورة والصحفية  المتميزة توناروز  والثائر الليبي مفيد والصديق العزيز اوزال الذي يمارس تجارة في ليبيا ،

3-     لم أكد احتضنهم جميعا حتى عرض علي كل من فتحي ومادغيس مرافقتهما حالا في سياراتهم للدخول الى ليبيا في نفس اليوم لكن الصديقة  خديجة بن سعدان رئيسة الجمعية التونسية اقترحت حضور اجتماع مستعجل مع اعضاء جمعيتها لتوضيح بعض الاشياء التي خلقت غموضا على اثر استقبال الجمعية لشاب من المغرب  باسم سعيد الفراح مكلف بمهمة اعلامية من طرف رشيد الراحا الموقع على رسالة التكليف بصفته رئيسا ل مؤسسة دافيد هارت ونائبا للكونكريس .وهذا الطلب من الرئيسة التونسية  خديجة جعلني أؤكد للصديقين فتحي ومادغيس، انني ساظل هنا في تونس الى الساعة 8 مساء لكي  أطير بعد ذلك الى  جربا حيث ساقضي ليلة  قبل أن أغادر الى ليبيا يوم 25 .  وفعلا فقد دخلت الى الاجتماع وانهالت علي الاسئلة من اعضاء  الجمعية حول تاريخ وتطورات الحركة  الامازيغية وخصوصا منها على المستوى الدولي وصراعاتها وافاقها ،  وقد اوضحت  كل التفاصيل بصفتي واحدا من مؤسسي الكونكريس الامازيغي  العالمي ومنظمة تاماينوت وبصفتي كذلك رئيسا للجنة تنسيق الجمعيات الامازيغية من أجل كونكريس  امازيغي عالمي موحد ،

4-     لم اكد أنتهي من الاجتماع حتى طلب مني الثائر الليبي مفيد أن اعيد النظر في الذهاب جوا الى جربا لأرافقه هو وخديجة رئيسة الجمعية التونسية في سيارة خاصة ، الى جربا ثم الى طرابلس.وهو ما جعلني في النهاية أوافق على التنازل عن السفر عبر  الطائرة  لأسافر على سيارة مفيد الى جربا  ،  مفضلا في النهاية  ان اتعرف اكثر على تونس ومناظرها الجميلة وعلى  كل من الصديقين الجديدين مفيد وخديجة  من تونس الى طرابلس عبر شواطئ تونس -  وجربا .

5-     كانت الرحلة ممتعة جدا فقد تعرفت  على صديقي الرحلة العزيزين الرئيسة خديجة بنسعدان والثائر  اكراولي مفيد ، تعرفت عليهما وعلى حياتهما وما يحبانه ويكرهانه ،  وتاريخهما النضالي ،  كما تعرفت من خلالهما على تونس وليبيا من خلال المرور بمنطقة كرامبوليا وجبال زغوان ( بناء/ مبني / اكدير ) وتاكرونا والجم وجيبياناوسيفاكس وكابيس  ومدنين وجربا وبن كردان وزوارا ( امزوورا) وسرمان ( اسلمان) فطرابلس .

6-     ابتداء من رأس أجدير ( اكدير ) وجدنا العلم المزدوج  علم الاستقلال والعلم الامازيغي  و الثوار الامازيغ هم القوات المسيطرة  على الحدود كلهم  يتكلمون الامازيغية ، السيارات المسلحة تحمل العلمين الامازيغي وعلم الاستقلال ،  المنازل وغيرها تحمل العلم الامازيغي ،

7-     كان مفيد اكراولي ( الثائر) يتحدث مباشرة بالامازيغية  مع الثوار المسلحين  والذين يحملون وهم على سياراتهم وشاحناتهم الخاصة  العلمين معا  والامر كذلك الى دخولنا الى طرابلس  ليبيا ،  حيث وصلنا في نهاية النهار ،  واتذكر ان اكراوالي مفيد ( الثائر الامازيغي ) كان  طلب من ثائر اخر ان يرافقنا الى طرابلس انطلاقا من زوارا لان ابنه مريض جدا ،  وعليه أن يدخل ليعالجه لانه قد يكون في حاجة  الى عملية جراحية ،  وفعلا استبدلنا مرافقته بمرافقة اكراولي شكري نائل  وهو يبدو كما تشي كيفارا شعرا لحية وكثافة  شعر بدون أي طربوش او غطاء ، وقد اخبرني  انه كان قبل الثورة مالكا لمطعم ومسيره ،  وكان من بين الاوائل الذين قاموا بالثورة واصبح واحدا من  زعماء الثورة الميدانيين ،  فهو رجل مسلح بصفة دائمة،

8-     حملنا شكري نائل بسيارته الى طرابلس وكان يتحدث في كل نقاط  التفتيش بالامازيغية .ومن اجل الاقامة في الليلة  الاولى ، دخلنا متاخرين الى ليبيا فاننا ذهبنا بريادة اكراولي شكري نائل الى الاقامة السياحية التي سيطر عليها ثوار زوارا عند المدخل الغربي لطرابلس  على البحر المتوسط ،  كانت هناك سيارات ثوار زوارا وايفران  وجاد وكابو تحمل المدافع والرشاشة والاعلام الامازيغية بجانب علم  او شارات  علم الاستقلال ، دخلنا الى اقامة يسكن بها، ثائر واحد في طابقها الاسفل، بينما وجدنا في الطابق  الثاني ثلاثة غرف اختارت الرئيسة خديجة اولا غرفة لها بين ثلاثة غرف وكان من نصيبي ان اختار بين غرفتين بدون اضاءة  فيهما معا، غير اضاءة خفيفة من الجهة المطلة  على البحر او اضاءة اخرى تصل اليهما من الدوش .احسست بانني في قشلة الثوار وتحت حمايتهم ،  لكنني كنت اكثر سعادة وانا ارى من النوافد شاطئ البحر الابيض المتوسط ، اذ  أحب أن اذهب يوميا لمدة ساعة على الاقل لكي انجز  هوايتي اليومية  السباحة ،  ولانه لم يكن هناك  وقت ولا مكان للبحث  عن الاكل في نهاية الليل فقد  اكلنا من البلح الذي اشتريته  من جنوب تونس قريبا من المدخل الى جزيرة جربا ،  وقد اشتريت عنقود (تالايت) بلح ،

9-     في الصباح الباكر افقت كعادتي  حوالي الساعة 30 ، 6  وتوجهت الى شاطئ البحر ،  خرجت دون معرفة الثائر الذي يسكن الطابق السفلي والرئيسة خديجة  لا تزال نائمة . وكانت هناك الكثير من السيارات والشاحنات المسلحة  بالمدافع ،  ولم يكن هناك أي شخص يحرسها ،  ولم يكن يتحرك أي ثوري او أي شخص على الشاطئ وفهمت انهم مرهقون ونائمون في امان ولا يشعرون باي تهديد ، جريت على شكل 8 و8 مزدوجة ،لمدة لا تقل عن نصف ساعة ثم سبحت لمدة مشابهة ،  ثم دخلت من الشاطئ الى اقامة سياحيةاخرى ،يوجد داخلها ثوار ويحرسونها من الباب لكن  لم يسألني احد ماذا افعل بداخل تلك الاقامة المختلفة عن  اقامتي والتي يحرسها ثوار اخرون في بابها الخارجي  لكن لا احد يحرسها من جهة البحر ، والحقيقة انني كنت ابحث عن مكان للفطور ،  ووجدت امامي فندقا به قاعات ومطاعم مغلقة ،  لم اعثر على مكان مفتوح للآكل ، تقدمت نحو احد الاشخاص هناك قلت هل يوجد هنا مكان للفطور اخبرني أن اتوجه الى مكان اخر وجدته خاويا ومغلقا. رجعت بعد ذلك الى الشاطئ حيث  سبحت من جديد ورجعت متاخرا معتمدا على الساعة  التونسية أي متاخر عن الموعد لمدة ساعة ،  وانا ابحث  عن  منفذ الى اقامتي  وجدت الرئيسة خديجة وثائرا شابا جاء ليحملنا الى طرابلس يبحثان عني على شاطئ البحر . رجعنا واخدنا فطور الثوار باردا وهو عبارة عن حلوى كبيرة تقليدية وكاس حليب به كثير من الفواكه. كان الماء منقطعا كما الكهرباء،  وقد عاد الماء هذا الصباح  ذهبت  لاغسل ملح البحر الابيض المتوسط ،  لكن المكان امتلأ  بالماء قبل ان اخرج لكون غطاء الدوش غير مناسب له ، توجهنا توا مع الثائر  الصغير اكراولي " وهو من شباب  جادو، الى فندق " نيكوس " الذي يعقد فيه المؤتمر  الوطني الامازيغي الاول.  وهو نفس الفندق الذي كان يوجد به الصحفيوين وظهرت فيه المحامية  الليبية ليلى مع الصحفيين تفضح جرائم القدافي ،  واليه كان يصل سيف القدافي  عبر الخنادق التحتية ،  وقد احيط بالثوار  الامازيغيين الحاملين للعلمين الامازيغي وعلم الاستقلال لحمايته من عملاء القدافي او غيرهم. حج ألاف الامازيغيين من كل مناطف ليبيا ومدنها للحضور في هذا المؤتمر  الوطني الأول، وجاء على الخصوص ممثلوا المجالس  المحلية و المناطق ورجال الهيئة الديبلوماسية ، وقد جلست دون تقديم جنبا الى جنب  بسفير  اسبانيا حيث تبادلنا الحديث بعد ذالك بالانكليزية ،  وابدى اندهاشا حينما علم ان العلم الامازيغي منتشر بين كل الشعوب  الامازيغية  بما في ذلك جزر الكناري ،

10-                     كان العلم الامازيغي  يتوسط على يمين المنصة اربعة اعلام الاستقلال، بينما كان علم الاستقلال  على يسار المنصة يتوسط اعلام الامازيغية  الاربعة ،  كان التجمع كبيرا في كبرى قاعات فندق امتلكه  سيف انطلاقا من تركيز السلطة  والثروة وعاد الى الشعب  الامازيغي كاملا هذا الصباح من يوم 26 شتنبر 2011 ، كان التجمع كبيرا  حماسيا قويا ثوريا  ويبدو صارما فرحا مصرا على حماية تاكراولا=الثورة بكل  معاني الكلمة. وافتتح من طرف رئيس اللجنة  المنظمة ،   بداية بكلمات قرءانية  ثم  بالنشيد الرسمي الصيغة العربية ثم بالنشيد الوطني نفسه باللغة الامازيغية وقد انجزه المطرب الامازيغي المعارض عبدالله شيني الذي قضى في السجن عدة سنوات قبل ان تحرره في ثورة 17 فبراير لمجرد كونه يغني بالامازيغية، وعاد دات مرة من زيارة للمغرب محملا بشرائط طبعها في المغرب. كل الانفعال الثوري مجسد في هذه اللحظات التاريخية حيث عم الحماس الثوري القاعة بقوة كبيرة  جدا ،  تم الاستماع الى  كلمات المدعوين ،  وقد تقدم كاتب هذا التقرير الموجز بكلمة  باسم الحركة الامازيغية المغربية وباسم الشعب  الامازيغي دعما لثورة ليبيا وللمؤتمر الوطني  الامازيغي الذي كان من وراء انجازه الكثير من المناضلين الامازيغيين وعلى راسهم المناضل فتحي بنخليفة  ومادغيس مادي الذي  يعرفه المناضلون في المغرب  بقوة لكونه ناضل مع الحركة الامازيغية المغربية لعقود من الزمن كما كان نا معروفين بحضورهما المتواصل في انشطة تاماينوت.

11-                     كان المؤتمر الوطني الامازيغي عظيما كبيرا وهائلا. شارك الشعب الامازيغي الليبي فيه بكل المكونات الامازيغية التاركية كما شارك الى جانبهم ممثلو شعب التوبو الذين يعتبرون ان التمتع بالحقوق  الجماعية لكل شعوب ليبيا يستلزم التضامن والتظافر بين كل مكونات ليبيا ،  وقد انتهى المؤتمر الوطني الامازيغي الاول باعلان بيان قوي  واضح وصارم يطالب بالاعتراف باللغة الامازيغية لغة رسمية في الدستور الجديد لليبيا ،

12-                     وجه الينا المجلس الانتقالي المحلي لمدينة ايفران، دعوة لزيارة جبل نفوسا صحبة الوفد الرسمي  يوم الغد 27 وفي نفس الوقت دعانا المؤتمر  الوطني الليبي لحضور الحفل الامازيغي الذي ينظمه  مساء نفس اليوم بميدان الشهداء ( وهو الاسم الذي حل  محل اسم الساحة الخضراء  بعد الثورة ) ،

13-                      كانت الرحلة الى جبل نفوسا رفقة الثوار. وكان الوفد ثقافيا برئسة وزير الثقافة الذي حضر المؤتمر  عن المجلس الانتقالي  ،  ومن حين لاخر يتوقف الوفد للاطمئنان على سلامة الطريق خوفا من ان  تكون هناك كتائب قدافية تائهة ، وقد كنا رفقة لونيس بلقاسم في نفس السيارة  التي يوجد معنا داخلها ثائران احدهما يسوق والثاني  يتواصل باستمرار  وهما معا مسلحين ،  كان الجو جميلا والمشاهد الطبيعية  رائعة ،  وصلنا الى مدينة ايفران  ، وجدنا المجلس المحلي الانتقالي  لايفران وسكان المدينة ينتظروننا.و لان الموكب كان بدون بروتوكولات،  فقد حصل ان كنت انا ولونيس نسلم على الناس  من جهة اليسار ونتحدث اليهم بالامازيغية تتبعنا مجموعة من المشاركين بدون أي بروتوكول والتقينا في الوسط مع وزير الثقافة  عبد الله الاوجلي ( وهو امازيغي من اوجلا ) وسلمنا على بعضنا في الوسط ثم واصل هو التقدم في الاتجاه نفسه  بينما واصلنا السلام على  المستقبلين الاخرين في الاتجاه المخالف .  ثم بعد ذلك دخلنا جميعا الى قاعة البلدية الوزير والوفد الرسمي في المقدمة . افتتح الاجتماع الذي لاحظنا ان العلم الامازيغي لم يكن معلقا بالقاعة وقد اثار ذلك استغرابنا ،  ويبدو أن  هناك في المجلس من يتحفظ على العلم ،  لكن الكلمات كانت واضحة صريحة لاغبار على تاكيد الهوية الثقافية الامازيغية من طرف الجميع. تحدث  رئيس بلدية يفران بوضوح عن  ثورة امازيغيي جبل نفوسا ومواجهتهم لكتائب القدافي ، وعن رفض ثوار جادو  ونالوت  وكاباو  وءيفرن وكل جهات جبل نفوسة الملايير التي عرضها سيف القدافي مقابل دعمهم له او حيادهم ،لكنهم رفضوا ،  وكانوا اول الثوار الذين دخلو الى طرابلس وحرروها  وعلقوا العلمين الامازيغي وعلم الاستقلال ، وقد عبر بعض الحاضرين عن  بعض المطالب المتعلقة بالتنمية واللغة والثقافة ،  وكشف السيد وزير الثقافة ان مشروع المركز الوطني الامازيغي  الذي قدمه ممثل من يفرن في المجلس الانتقالي  ويقترح تسميته المركز الوطني للدراسات الامازيغية ،  وقد اخذت الكلمة  رئيسة الجمعية  الثقافية الامازيغية بتونس خديجة بن سعدان لتتحدث عن دعم الشعب الامازيغي بتونس لثورة الشعب الامازيغي بليبيا  كما تحدث عن التطور الذي حدث في تونس بفضل ثورة  الياسمين ،  كما اخذ الكلمة الكثير من الحاضرين ومن بينهم لونس بلقاسم  الذي عبر عن اعتزازه بالثورة الليبية  وبدور الامازيغ في الانتصار كما قدم كاتب هذه الكلمات كلمة عن التطور الحاصل في المغرب بفضل نضال الحركة الثقافية الامازيغية  وثورة شباب 20 فبراير والتجوب الرسمي الذي ادى الى الاعتراف باللغة الامازيغية لغة رسمية،  وتحدث عن مساهمة الجمعيات الثقافية الامازيغية في المغرب في النضال من اجل تسجيل التقدم على المستوى الوطني والدولي في الاعتراف بحقوق الشعوب  الاصلية ومن بينها الشعوب الامازيغية في شمال  افريقيا وغربها ، و وتحدث عن دور تاماينوت والكونكريس الامازيغي العالمي باعتباره تتحما تمثيله في اللجنة الافريقية لحقوق الانسان وحقوق الشعوب في سنة 2003ذلك بكونها قدمت عرضا ضد السياسات التدميرية لانظمة  شمال افريقيا من اجل تدمر الهويات  الثقافية للشعوب الامازيغية خلال دورة  اللجنة  الافريقية لحقوق الانسان وحقوق الشعوب في دورة اللجنة الافريقية خللال دورتها بطرابلس  ليبيا  سنة 2003 ،

14-                     بعد ذلك دعى الجميع من طرف رئيس بلدية  ايفران  للغذاء  بقاعة البلدية حيث قدمت أكلة  الكسكس الشهية لايفران بلحم الغنم مع سلاطات وفواكه  ايفرن  ،  ثم تواصلت الزيارة  نحو متحف ءيفران الذي اسس على مايبدو حديثا للتعبير عن  ثورة جبل نفوسا ودور الثوار والرجال والنساء  والاطفال في مقاومة كتائب القدافي ،  وكان الفنان كرادا هو الذي اشرف صحبة الجمعيات الجديدة للشبيبة الامازيغية بايفران المنظمة في كل من جمعية تيليلت( حرية )  وجمعية تيواتريوين ( دعاءات ) على انجاز المتحف ،  وقد جمعت في المتحف كل انواع الصواريخ التي  سقطت على ايفران وكل انواع الاسلحة المستعملة وكل الرصاص ، كما  جمعت فيه الرصاصات التي قاوم بها شباب  وثوار جبل نفوسة قبل ان يغنموا الدبابات ومختلف انواع  الاسلحة من كتائب القدافي التي هاجمتهم وهزموها في جبال نفوسة ، 

15-                     بعد ذلك توجه الوفد الى مقبرة الشهداء  حيث كانت المعركة الحاسمة في جبل نفوسة ضد كتائب القدافي ، وهنا وجدنا بالمقبرة  الكثير من الشهداء  وبجانبهم متحف للأسلحة  التي اسقطت عليهم وكذلك دبابات غنمها الثوار في نهاية المعركة وبعد الانتصار النهائي على كتائب القدافي  التي هاجمتهم بقوة ،

16-                     كانت الرحلة مثيرة ومدهشة ومليئة  بالانفعالات  من كل نوع تتراوح مابين الحماس والحزن والغضب والشعور  بالاعتزاز  بدور الثوار الامازيغيين في جبال نفوسا ،  اذ يمكن للمرء ان يفهم بسهولة من خلال ماحدث هناك كيف استطاع الامازيغيون  الصمود في مواجهة كل اشكال الغزو ومنذ ألأف السنين الى الان ،

17-                     كان علينا ان نعود للحضور في الحفل الامازيغي  بميدان الشهداء ،  ورغم اننا لم نعد في الوقت المحدد فان الحفل برمج تنظيميا تقديم وزير الثقافة لكلمة في الحفل مع  تقديم الضيوف الامازيغيين المشاركين خلال  الحفل . بمجرد وصولنا الى طرابلس  تمت مرافقتنا ووزير الثقافة المقدمة الى المنصة بميدان الشهداء حيث وجدت هناك عشرات الاف  يملأون جوانب الساحة يحملون الاعلام الامازيغية  وتحيط بهم من كل الجهات قوات الثوار الامازيغيون الذين جاء من كل المناطق لحراسة أمن الامازيغيين المحتفلين والذين احتفلت معهم كل مكونات ليبيا التواقة للحرية والديموقراطية والعدالة وتم الاستماع الى العديد من الفنانين الامازيغيين من كل الجهات.وكان من بينهم على الخصوص  المطرب المناضل شيني الذي وضع النشيد الليبي الامازيغي والفنانة  الشابة دانيا / نوميديا وهي من أب امازيغي ليبي وأم  صربية وتعيش في صربيا لكنها عاشت ثورة ليبيا وعادت مع اهلها للمشاركة في الثورة رغم انها لا تزال تواصل دراستها في صربيا ، كان الحفل رائعا قويا حماسيا ومعبرا عن الدور  الثقافي للشعب الامازيغي في عهد الثورة ،

18-                      دعيت يوم 28 لتقديم محاضرة حول المعايير الدولية للدستور الديموقراطي بمركز الاعلام لبلدية زوارا من طرف جمعية الليبو للثقافة الامازيغية بليبيا التي تتخد مقرا لها زوارا ( امزوورا ) ،  كانت القاعة كبيرة ومليئة لدرجة ان الكثير من الحضور ظلوا  واقفين وكانت الرئيسة خديجة بن سعدان  مدعوة لتقديم عرض في نفس القاعة عن دور النساء الامازيغيات في الثورة  ،  وقد كانت المشاركة في النقاش واسعة جدا خصوصا انها كانت اول ندوة من نوعها في كل ليبيا تتحدث  عن المعايير الدولية للدستور الديموقراطي بعد ان كانت زوارة رائدة في انجاز اول انتخابات نزيهة بعد الثورة من اجل انتخاب المجلس الانتقالي المحلي لزوارا .  حضرت  الكثير من الفعاليات حيث شارك العديد بمداخلات ومناقشات واسئلة ،  وكان وفد من الطوارك  التويو حاضرين،  كما جاءت جماعة الشباب المؤسسة لصحيفة تا مورت من بنغازي لتقديم دعمها وتشكراتها ومقترحاتها في هذا اللقاء ،

19-                     كان علي أنا والرئيسة خديجة بن سعدان وعدد من الثوار ان  نقضي ليلة في زوارة  من 28 الى 29 قبل أن نتوجه الى جربا لحضور المؤتمر الامازيغي العالمي فدعانا المناضل حفيظ وزوجته لقضاء الليلة معهم في منزلهم القريب من البحر على شواطئ زوارا .  ومباشرة بعد انتهاء الندوة  حول المعايير الدولية  للدستور الديموقراطي  وحقوق النساء انتقلنا مع اعضاء  مكتب جمعية الليبو للثقافة الامازيغية وعدد  من ثوار زوارة ومثقفيها  الى منزل  الصديق الجديد وزوجته وطفلتهما " تاناد "  حيث قدم لنا عشاء جيدا تحلقنا حوله على شكل دوائر في فضاء المنزل المفروش  بالزرابي الامازيغية والحاملة  لحروف تيفيناغ والرموز الامازيغية التقليدية المعروفة في كل شمال افريقيا .  واصلنا مناقشاتنا الى حوالي الثانية ليلا ،  وقبل ان اذهب الى النوم اخبرت مضيفنا المناضل حفيظ بانني تبعا لبرنامجي اليومي سأستفيق حوالي الساعة السادسة  والنصف  صباحا وسأخرج في اتجاه البحر  الذي  لا يبعد عن منزله اكثر من دقيقة مشي ،  وطلبت منه السماح لي بترك الباب خلفي مفتوحا حتى لا  ازعج طفلته وزوجته والثوار الذين سينامون بنفس المنزل ،  وهكذا تمكنت في الصباح من التمتع بالجري على شكل8 المزدوجة ،والتمتع بالسباحة الى حدود الساعة التاسعة حيث جائني حفيظ  يخبرني بان الفطور جاهز ، ولم نكد ننهي فطورنا حتى جاءنا القائد الميداني للثوار أوساما وجماعة من الثوار ظل معنا لبعض الوقت  ،  واخبرنا بان الحدود مغلقة بسبب احتجاج الثوار على عدم الاهتمام بالجرحى  من طرف المجلس الانتقالي  منذ أمس وهكذا بقينا في الانتظار الى حوالي الساعة الواحدة،  وقد جاء فتحي بنخليفة المرشح المقترح ليكون  رئيسا للكونكريس الامازيغي العالمي بناء على مقترح تاماينوت المدعم منطرف لجنة التنسيق من اجل كونكريس امازيغي عالمي موحد، مع عدد من المناضلين لكي نأخذ طريقنا برفقة ثوار  مسلحين  الى راس أجدير نقطة عبور الحدود نحو جربا حيث  ينعقد المؤتمر الامازيغي العالمي ايام 30 و 1 و 2- 2011 ،

                                                                                              حسن اد بلقاسم

                                                                                               29/09/2011

PDFM Maroc: من اجل عقد المؤتمر التاسيسي للحزب الديموقراطي الف...

PDFM Maroc: من اجل عقد المؤتمر التاسيسي للحزب الديموقراطي الف...: في افق تطوير العمل التحضيري الذي تحملت مسؤوليته مؤقتا اللجنة التحضيرية للحزب الديموقراطي الفدرالي بهدف عقد المؤتمر التاسيسي ايام 28-30 اكتوب...

PDFM Maroc: انشاء اللجن التحضيرية للاعداد للمؤتمر التاسسيس للح...

PDFM Maroc: انشاء اللجن التحضيرية للاعداد للمؤتمر التاسسيس للح...: يمكن انشاء لجنة تحضيريةمن طرف شخصين الى ثلاثة اشخاص رجالا ونساء وشبابا في اطار المساواة .الديناميكية تنطلق مباشرة وبسلاسة بمجرد الاجتماع او ...

بلاغ اخباري بتاجيل اجتماع الحقوقين والخبراء الامازيغيين

تعلن منظمة تاماينوت عن تاجيل اجتماع السبت والاحد 24و25 شتنبر 2011  الخاص باجتماع الحقوقيين والخبراء الامازيغيين الى وقت لاحق  سيعلن عنه، بسبب اخبارنا في  هذا اليوم بكون مكان الانعقاد محجوز لانشطة اخرى بعدما اخبرنا من طرف مديره بانه يمكن وضعه رهن اشارتنا للاجتماع.

حسن ادبلقاسم   نائب رئيس منظمة تاماينوت.21/09/

تاماينوت تستضيف الاجتماع الاول للحقوقيين والخبراء الامازيغيين بالرباط من اجل التداول في قضايا ترسيم اللغة والثقافة الامازيغية والقيم الكونية الكامنة في مكوناتها

Taymunt n inzzurfa imzivn d

iluln gh usnmala n 17 Brayr

لجنة الحقوقيين الامازيغيين المنبثقة عن تنسيق 17

تشرف لجنة الحقوقيين الامازيغيين المنبثقة عن تنسيق 17 يوليوز باكدير  ان تدعوكم لحضور الاجتماع الاول للحقوقيين والخبراء الامازيغيين من اجل التداول في الورقة الاولية المعدة من طرف المنسقين وتبادل وجهات النظر بشان القوانين التنظيمية المشار اليها في الدستور وبالخصوص منها ما يتعلق بتفعيل الطابع الرسمي للغة والثقافة الامازيغية والقيم الكامنة في مختلف مكوناتها كما يلي:

1-تاريخ الانعقاد: يومي السبت والاحد 24و25 شتنبر 2011 من الساعة 9.30 من يوم السبت للانتهاء يوم الاحد على الساعة الثالثة زوالا.

2-مكان الانعقاد مع الايواء ليلة السبت الى الاحد هو : مركز الاستقبال بوهلال   شارع محمد بن عبدالله حي يعقوب المنصور الرباط  الهاتف:0661883304.

3-واجب المشاركة لتغطية كل التكاليف المتعلقة بالايواء والاكل (غداء وعشاء السبت فطور وغداء الاحد) مع الملف محدد في 170.00 درهم تؤدى وجوبا عند التسجيل في لائحة المشاركين الحضور.

4-المشاركة مفتوحة لكل  الحقوقيين والخبراء الامازيغيين العاملين من اجل تفعيل رسمية الامازيغية لغة وثقافة وقيما ولكل الجمعيات الامازيغية الراغبة في تعزيز ودعم هذا العمل الهام.

5- الهدف الاساسي من اللقاء   هو انجاح العمل من اجل تفعيل الطابع الرسمي للغة والثقافة الامازيغية والقيم الكامنة فيها وذالك باعداد مشاريع القوانين التنظيمية التي لها علاقة بذالك.

برنامج العمل:

السبت 24/9/2011

 8-9 :التسجيل

9-10-تعارف وتقديم الملاحظات العامة وارضية اللجنة واستراتيجية العمل المعتمدة من طرف تنسيق 17 يوليوز 2011

10-تحديد المعايير الوطنية والدولية التي يجب مراعاتها من اجل ضمان تفعيل الطابع الرسمي للغة والثقافة الامازيغية والقيم الكامنةفي مكوناتها.

11-12: العمل بشعار "نتبادل ، نفكر، نعمل" مع صياغة برنامج عمل للانجاز.

 15-18: ورشة العمل المشترك لصياغة المقترحات.

22—00: موسيقى وشعر يقدمها المشاركون.

الاحد:

2--تبادل الاراء حول  التنسيق بشان تفعيل الطابع الدستوري للغة الامازيغية بصفتها لغة رسمية.

3. طاولة مستديرة  حول استراتيجية العمل الامازيغي بين الثقافي والسياسي مع دور الحقوقيين في ذالك. 

الثالثة مساء:الاختتام والمغادرة.

عن اللجنة المؤقتة

         حسن ادبلقاسم/نائب رئيس منظمة تاماينوت

61400903//Idbalkassmhassan2006@yahoo.fr

الرباط  20/09/11

Taymunt tazrfant n usmnala anamur n 17yulyz

اللجنة الحقوقية للتنسيق الوطني 17 يوليوز-ارضية العمل الامازيغـــي

أرضية لعمل اللجنة الحقوقية/القانونية(مشروع)

بناء على أرضية العمل الأمازيغي المعتمد من طرف الكونفدراليات والجمعيات الأمازيغية في اجتماعها التنسيقي  المنعقد في ضيافة  تامونت ن إيفوس بأكادير يوم 17 يوليوز 2011 ب أنزا تم تكليف كل من الأستاذين حسين وعزي وحسن إد بلقاسم كمنسقين للقيام  بتنسيق العمل من أجل تشكيل اللجنة الحقوقة الوطنية التي ستقوم بإنجاز كل مايلزم من اجل اعداد وتحرير مشروعين للقانونين التنظيميين المشار إليهما في الفصل الخامس من الدستور الأول هو" القانون التنظيمي من أجل تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية  وكيفيات إدماجها في مجال التعليم وفي مجالات الحياة العامة ذات الأولية وذلك لكي تتمكن مستقبلا من القيام بوظيفتها بصفته لغة رسمية" والثاني هو القانون التنظيمي الذي يحدد صلاحيات وتركيبة كيفية سير المجلس الوطني للغات والثقافة المغربيةالذي حددت مهمته على وجه الخصوص في حماية وتنمية اللغتين العربية والأمازيغية ومختلف التعبيرات الثقافية المغربية باعتبارها تراثا أصيلا وإبداعا معاصرا ويضم كل المؤسسات المعنية بهذه المجالات.

وبناء على أهمية مشاركة كل الجمعيات الموقعة في هذا العمل بواسطة خبيرة أو خبير حقوقي فإننا ندعو كل الجمعيات والمنظمات الموقعة على أرضية – ألعمل الامازيغي المذكورة أو الجمعيات المنضمة او التي ستنضم ،أن تقوم بانتداب خبير لها للاجتماع الأول الذي سيعقد في نفس الوقت مع الدورة الثانية للتنسيق الوطني على أساس الاستراتيجية المذكورة الذي تم الاتفاق على انعقاده في شتنبر 2011 بالرباط.

الاطار العام للعمل:

يقترح المنسقان للعمل في هذه اللجنة:

أولا:الحفاظ على المكاسب و تطويرها ومواصلة النضال لتعميقها وتعميمها، ويدخل في هذا الإطار العمل بكل القرارات الإيجابية التي سبق اتخاذها بشأن المواضيع التالية:

1-                       كون الأمازيغية ( لغة ثقافة وحضارة وهوية، قيما ومعارف، قانونا و حقوقا ) هي ملك لكل المغاربة، وتقع على عاتقهم جميعا مسؤولية الحفاظ عليها وتطويرها بكل الوسائل المشروعة.

2-                      مواصلة كتابة اللغة الأمازيغية بحروفهاالعريقة تيفيناغ ،واستمرار استعمالها والعمل على تعميم استعمالها في كل المجالات العامة والخاصة وذلك تبعا للقرار السابق المتخذ في هذا المجال والذي يعتبر مكسبا سيكون التراجع عنه بمثابة عرقلة لنهوض الأمازيغية.

3-                      مواصلة إدماج اللغة الأمازيغية في المنظومة التربوية بهدف تعميمها على كل المستويات التعليمية من الروض إلى الجامعة.

4-                      مواصلة إدماج الأمازيغية في المجال الإعلامي والعملالنضالي من أجل ضمان الحق في الإعلام وإلزام القنوات التلفزية والإذاعية بفتح المجال للبرامج الأمازيغية فيما لا يقل عن ثلث البرامج مع الحرص على إلغاء التمييز ضد الفنانين الأمازيغيين في كل هذه القنوات.

5-                      الشروع فورا بكتابة اسماء المدن والقرى والشوارع والعلامات الطرقية بالامازيغية في جميع مناطق المغرب من طنجة الى الكويرة.

ضرورة مبادرة المؤسسات الحكومية الى انشاء مديريات  للأمازيغية داخلها للعمل ، ودون انتظار أي قانون تنظيمي، للعمل على إبراز كل مظاهر الثقافة الأمازيغية  وحروف تيفيناغ  على بناياتها وعلاماتها ومنتوجاتها .ويتعين العمل من اجل ان  تقوم هذه المديريات بالعمل الجاد على وضع استراتيجية قطاعية لحماية وتطوير الثقافة الامازيغية في مجال عملها ،والبحث عن ان الاساليب الاكثر فعالية  من أجل خدمة الثقافة الامازيغية وحمايتها .

  يتعين أن تأخذ المجالس المجالس البلدية الر يادة في هذا المجال، وذلك بتعميم اللوحات ولإشارات في مدنها وقراها، تحت الضغط المباشر للجمعيات الموقعة او المنضمة او المساندة  في المدن التي هي  فيها والتي يتوجب عليها مراسلة تلك المجالس بمجرد توصلها بهذه الورقة ان لم تفعل ذالك من قبل.

6-                       وضع خطط لتكوين الاطر التعليمية وتعميم تيفيناغ على جميع مؤسسات الدولة وتعزيز دور ايركام في عمل ادماج اللغة الامازيغية في المنظومة التربوية وفي المجال الاعلامي وغيرها.

ثانيا: اللغة الأمازيغية لغة رسمية في إطار المساواة مع اللغة العربية منذ اعتماد هذا الدستور  في إطار التأويل الديموقراطي : فهي  لغة رسمية بحروفها العريقة تيفيناغ...ويجب أن تخصص لها الميزانيات رسميا منذ الان، وبدون انتظار قانون تنظيمي، من أجل تكوين الأطر التعليمية وكذا من أجل تطبيق برامج التعميم التي أوقفتها الحكومة الحالية  منذ مجيئها بعد انتخابات سنة 2007.

ثالثا: مراجعة السياسة اللغوية الاستيعابية التي لا تزل معششة في كل دواليب ومؤسسات الدولة لكي تتمكن الامازيغية من اخذ مكانتهاطبقا للدستور الجديد.

رابعا: ملاءمة كل القوانين مع التأويل الديموقراطي للدستور الجديد وذلك انطلاقا من الاعتراف بالهوية الثقافية الامازيغية  رسميا للمغرب وكذا الاعتراف بكل مكونات الثقافة الامازيغية بما في ذالك القوانين الامازيغية والتي تعتبر مصدر القواعد الوضعية المنظمة للملكية  الجماعية للاراضي والموارد والغابات في كل جهات المغرب.

خامسا: مراجعة كل البرامج الدراسية في كل المواد  التعليميةالتي كانت تستعمل لتعميق السياسة  الاستيعابية الرامية إلى تدمير الهوية الثقافية واللغوية للمغرب ، منذ الان وقبل صدور القوانين التنظيمية.

منهجية عمل اللجنة:

1-تتشكل اللجنة من الحقوقيات والحقوقيين المنتدبين  من كل الجمعيات والكونفدراليات التي تجتمع كلما كان ضروريا بمبادرة من المنسقين أو الجمعيات أو الكونفدراليات الموقعة أو المنضمة، استنادا إلى أرضية استراتيجية العمل الأمازيغي.

2-يمكن لكل الجمعيات أن تنتدب خبيرة قانونية او خبيرا قانونيا.

3- الهدف الاول في افق الستة اشهر الاولى من سنة 2012 هو ان يكون مشروعي القانونين التظيميين المذكورين اعلاه جاهزين للتقديم مرفقين بتفاصيل برنامج العمل للضغط من اجل اعتمادهما بعد عرضهما على الخبراء من جميع التخصصات.

4-في نظرنا لامازيغية في المشروعين لن تكون اللغة فقط بل كما تستعملها الحركة الثقافية الامازيغية وهي "الأمازيغية : لغة رسمية، وثقافة وهوية وقيما  وقانونا وحضارة وتاريخا ومعارف ، وفلسفة،ورؤية جديدة لمغرب المستقبل.." وفي كل مجالات الحياة العامة التي تعتبر كلها بدون استثناء ذات أولوية .

5- يتعين بخصوص المجلس الوطني للغات مراعاة المساواة بين الأمازيغية والعربية  في مجالات الميزانية والتصويت واتخاذ القرار.

6- تواصل اللجنة الحقوقية عملها بشأن النظر في المشاركة مع بقية الاطراف  في اعداد كل القوانين التنظيمية.

12- يوصي المنسقان  الجمعيات الأمازيغية بإعطاء لاهتمام للقوانين التنظيمية الاخرى وخصوصا منها  قوانين:هيئة التكافؤ ومحاربة التمييز  والمجلس الاعلى للتربية والتكوين والمجلس الاستشاري وللأسرة والطفولة المجلس الاستشاري للشباب والعمل الجهوي وكل الهيئات الأخرى والمبادرة إلى تشكيل جمعيات ثقافية امازيغية في مجالات اختصاصها.

13- يقترح المنسقان ان يتم الاجتماع  القادم  يومي السبت والاحد 17و18  شتنبر بالرباط.على ان يتم ارسال هذا المشروع الاولي الى كل الجمعيات الموقعة والمنضمة.

            عن تنسيق 17يوليوز ارضية العمل الامازيغي

        الحسين وعزي                                     حسن ادبلقاسم

           Idbalkassmhassan2006@yahoo.fr/ouazi.lhous@hotmil.com

 رفقته: ارضية التنسيق الوطني للعمل الامازيغي 17 يوليوز2011

 أرضية العمل الأمازيغي

                              أية إستراتيجية بعد الدستور "الجديد"؟ 

 عقدت الجمعيات والكونفدراليات الأمازيغية لقاءا وطنيا بأنزا بأكادير يوم 17 يوليوز 2011 حول موضوع: الأمازيغية بعد الدستور "الجديد"، أية إستراتيجية؟  وبعد تدارس الأطارات المشاركة لمختلف أبعاد السياق الراهن واستحضار نضالات الحركة الأمازيغية ومراحل تطور خطابها الحقوقي الديموقراطي وتفاعلها مع المتغيرات الحالية التي تشهدها الساحة السياسية والثقافية الوطنية والإقليمية، وبعد تعميق النقاش في أسئلة المرحلة خصوصا المرتبطة بما بعد الدستور، خلص اللقاء إلى صياغة واقتراح أرضية العمل الأمازيغي وذلك وفق النقط الأتية :

1-   الاستمرار في دعم الحراك الوطني الهادف الى محاربة الفساد وإقرار العدالة وضمان الحريات الفردية والجماعية بما في ذلك الحق في الثروات  والأراضي والموارد وحمايتها طبقا لمبادئ العدالة والإنصاف،  والتعاون مع جميع الأطراف التي تناضل من أجل المساواة بين اللغتين الأمازيغية والعربية و بين الجنسين المرأة والرجل، والتعاون مع القوى الديمقراطية من أجل التسريع باستصدار كافة القوانين التنظيمية.

2-   الترافع والضغط من أجل تمكين اللغة الأمازيغية من مكانتها الطبيعية في الحياة العامة ومن أداء وظيفتها كاملة باعتبارها لغة رسمية للدولة.

3-   العمل المشترك بين مكونات الحركة الأمازيغية من أجل التسريع بإصدار القوانين التنظيمية المتعلقة بتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية وإحداث المجلس الوطني للغات والثقافة المغربية بشكل يضمن المساواة في التمثيلية بين اللغتين العربية والأمازيغية.

4-   الدفاع  والمحافظة على المكتسبات والتراكم المؤسساتي الذي حققته الأمازيغية والمتمثل في اختيار تيفيناغ حرفا رسميا لكتابة الأمازيغية، وتقعيد ومعيرة اللغة، وإدماج الأمازيغية في منظومة التربية والتكوين وفق المبادئ الأربعة لمنهجها الدراسي، وإدماجها في المنظومة الإعلامية الوطنية. 

5-   النضال من أجل ضمان ممارسة حق المشاركة في الحياة الثقافية والسياسية وذلك من خلال تشجيع المشاركة الثقافية والسياسية والتأثير في القرارات ذات الصلة بجميع الوسائل الممكنة والآليات المناسبة والمشروعة.

6-   دعم وإطلاق مبادرات تنموية محلية لفائدة الساكنة إستجابة لحاجياتها الإقتصادية والاجتماعية والثقافية.

7-   العمل من أجل الدفع بالمؤسسات الوطنية والمحلية والمقاولات العمومية والخاصة من أجل إستعمال اللغة الأمازيغية وحرف تيفيناغ في الفضاءات العمومية والوثائق الإدارية.

       وقد خلص اللقاء إلى الدعوة لعقد لقاء وطني أخر قي شتنبر القادم بالرباط يضم جميع مكونات الحركة الأمازيغية من أجل تطوير الأرضية وتشكيل لجن العمل الأمازيغي، وتم تكليف كل من رشيد الحاحي وعماد بلكيد ومحمد حنداين ولحسن كحمو بلجنة  التنسيق، وكل من حسن ادبلقاسم والحسين واعزي  بتشكيل لجنة مشاريع القوانين.

الإطارات الموقعة:

حوالي 265 جمعية وفدرالية وكنفدرالية أمازيغية

-        لجنة المتابعة المنبتقة عن لقاءات تارودانت وأكادير والرباط

-        الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي

-        كنفدرالية الجمعيات الأمازيغية بالجنوب

-        كنفدرالية الجمعيات الامازيغية بشمال المغرب

-        الشبكة الأمازيغية من أجل المواطنة، سكرتارية الجنوب

-        جمعية يوبا، طنجة

-        تنسيقية أميافا للجمعيات الأمازيغية بوسط المغرب

-        منظمة تماينوت

-        شبكة جمعيات امجاط، ايت بعمران ، سيدي افني.

-        جمعية أزمزا، تارودانت

-        فدرالية الوداديات والجمعيات بوجدة

-        المرصد الأمازيغي للحقوق والحريات

-        جمعية أسيكل، بويكرى أشتوكن